چکیده: از دیدگاه اهل سنت امام حسن عسگری(علیه‌السلام) دارای فرزندی بوده است که نام او هم نام پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌باشد که شیعیان معتقد به امامت و منجی آخرالزمان بودن او دارند. امّا باید از برادران و بزرگان اهل سنت سوال کنیم که به چه دلیل و با چه سند و مدرکی مدعی هستند که حضرت مهدی(علیه‌السلام) هنوز متولد نشده است؟. در حالی که همین تصریحات و ده‌ها قرینه دیگری از جمله حدیث«اثنا عشر» و «ثقلین» و ... بر حیات و حضور ایشان وجود دارد.
مسأله تولد و حیات حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) یکی از مباحثی است که در طول تاریخ مورد بحث و منازعه در میان پیروان مذاهب بوده است. امّا آن‌چه که قطعی و بدون هیچ اختلافی به اعتقاد شیعه و سنی وجود دارد آن است که ایشان از اهل بیت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و از نسل حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) می‌باشد.
به اعتقاد شیعه حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) فرزند بلاواسطه امام حسن عسگری(علیه‌السلام) می‌باشد که در نیمه شعبان سال 255(ه.ش) متولد شده است. این مسأله را نیز بسیاری از مورخان و بزرگان اهل سنت بدان تصریح نموده‌اند، اما با این وجود عده‌ای از جمله ابن تیمیه حرانی این مسآله را زیر سوال می‌برد و با دروغ‌گویی و بهتان، تولد حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) از صلب امام حسن عسگری(علیه‌السلام) را انکار می‌کند.
ما در این نوشتار به بررسی این موضوع از زبان علمای اهل سنت می‌پردازیم.
ابن تیمیه می‌گوید: «محمد بن جرير طبری و عبد الباقی بن قانع و ديگر دانشمندان علم انساب و تاريخ گفته‌اند كه حسن بن علی(علیه‌السلام) فرزندی نداشته است؛ اما اماميه خيال می‌كند كه او دارای فرزند بوده و مدعی هستند كه او داخل سرداب سامرا شده؛ در حالی كه خردسال بوده ».[1]
بسیار جالب است که ابن تیمه این دروغ خود را به طبری از مورخان بزرگ اهل سنت نسبت می‌دهد، در حالی‌که در هیچ یک از کتاب‌های ایشان چنین چیزی وجود ندارد و مهم‌تر آن‌که اصلا برای این گفته خود هیچ سند و مدرکی ارائه نمی‌کند.
این در حالی است که بسیاری از علمای اهل سنت به تولد حضرت مهدی(علیه‌السلام) از امام حسن عسگری(علیه‌السلام) اعتراف نموده‌اند؛ ما در اینجا تنها به نمونه‌هایی از آن اشاره می‌نماییم.
1. شمس الدين ذهبی(متوفای 748ه.ق)
او در کتاب العبر می‌نویسد: «در سال 255(ه.ق) م ح م د بن الحسن العسكری(علیه‌السلام) به دنيا آمد، رافضی‌ها او را خلف، حجت، مهدی، منتظر و صاحب الزمان لقب داده‌اند، او آخرين امام از امامان دوازدگانه است».[2]
هم‌چنین در کتاب تاریخ الاسلام می‌گوید: «ابو محمد هاشمی حسينی، يكی از ائمه شيعه است كه آن‌ها اعتقاد به عصمت آنان دارند و به او حسن عسكری(علیه‌السلام) می‌گويند؛ چون در سامرا ساكن بوده و به سامرا «عسكر» می‌گويند، او پدر همان كسی است كه رافضه منتظر او هستند... اما فرزندش م ح م د بن الحسن كه رافضی‌ها او را قائم، خلف و حجت می‌نامند، در سال 258 به دنيا آمده است، برخی‌گفته اند كه در سال 256 به دنيا آمده و دو سال بعد از پدرش زنده بوده و سپس از دنيا رفته است؛ اما مشخص نيست كه چگونه وفات كرده است، مادر او كنيز بوده است».[3]
نکته بسیار مهم در کلام ذهبی و نقدشان این است که او تصریح به تولد حضرت مهدی(علیه‌السلام) از صلب امام حسن عسگری(علیه‌السلام) دارد و قبول می‌کند که ایشان فرزند امام یازدهم هستند و تنها نقد او به این اعتقاد شیعیان می‌باشد که او را صاحب الزمان می‌خوانند. و مراد ما هم همین است که بگوییم این دانشمند برتر علم رجال اهل سنت بر اين عقيده است که امام حسن عسکری(علیه‌السلام) فرزندی به نام مهدی از کنيزی به نام نرجس خاتون داشته است که وهابيون منکر متولد شدن چنين شخصی هستند.
2. ابن حجر هيثمی(متوفای 973ه.ق)
او اعتراف مي كند كه امام عسكری(علیه‌السلام) فرزندی به نام م ح م د داشته است: «امام عسكری (علیه‌السلام) فرزندی غير از ابو القاسم م ح م د حجت نداشته است كه عمر او در زمان وفات پدرش پنج سال بوده است؛ ولی خداوند به او حكمت آموخت و قائم منتظر ناميده شده است».
3. ابن اثير الجزری(متوفای 630ه.ق)
او نیز در كتاب معتبر «الكامل فی التاريخ» تصریح می‌کند که امام حسن عسگری(علیه‌السلام) دارای فرزندی به نام م ح م د است. «در سال 260ه ق حسن بن علی(علیه‌السلام) ... از دنيا رفت، او ابو محمد عسكری(علیه‌السلام) يكی از ائمه دوازده گانه مذهب اماميه است، او پدر م ح م د است كه شيعيان منتظر او از سرداب سامرا هستند».[5]
4. سبط بن جوزی حنفی(متوفای 654ه.ق)
او در كتابش فصلی را به حضرت مهدی(علیه‌السلام) اختصاص داده و درباره ایشان می‌گوید: «بحث فرزندان امام عسكری(علیه‌السلام) كه يكی از آن‌ها م ح م د است..... كنيه اش ابو عبد الله و ابو القاسم است. او همان خلف حجت، صاحب الزمان، قائم، منتظر و آخرين نفر از ائمه است. برخی گفته‌اند كه او دو اسم داشته: يكی م ح م د و ديگری ابو القاسم. گفته‌اند كه مادرش كنيز بوده كه به او صقيل می‌گفته اند... ».[6]
بنابراین از دیدگاه اهل سنت امام حسن عسگری(علیه‌السلام) دارای فرزندی بوده است که نام او هم‌نام پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌باشد که شیعیان معتقد به امامت و منجی آخرالزمان بودن او هستند. امّا باید از برادران و بزرگان اهل سنت سوال کنیم که به چه دلیل و با چه سند و مدرکی، مدعی هستند که حضرت مهدی(علیه‌السلام) هنوز متولد نشده است؟ در حالی که همین تصریحات و ده‌ها قرینه دیگری از جمله حدیث «اثنا عشر» و «ثقلین» و ... بر حیات و حضور ایشان دلالت دارند.
___________________________________________
پی‌نوشت
[1]. ابن تيميه الحرانی الحنبلی، منهاج السنة النبوية، ج4، ص87، ناشر: مؤسسة قرطبه.
[2]. شمس الدین ذهبی، العبر في خبر من غبر، ج2، ص37، ناشر: مطبعة حكومة الكويت.
[3]. شمس الدین ذهبی، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج19، ص113، ناشر: دار الكتاب العربي – لبنان.
[4]. ابن حجر الهیثمی، الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج2، ص601، ناشر: مؤسسة الرسالة – لبنان.
[5]. ابن اثیر الجزری، الکامل في التاريخ، ج6 ص249 ـ 250، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.
[6]. سبط بن الجوزي الحنفي، تذكرة الخواص، ص204، ناشر: مؤسسة أهل البيت ـ بيروت.
* برای مطالعه بیشتر در مورد اعترافات اهل سنت به کتاب الإصاله المهدويه، نوشته جناب آقای فقيه ايمان مراجعه نمایند.