آفرینش جهان

آیات گوناگون قرآن در مساله آفرینش جهان، نشان از تناقض نیست؛ بلکه توضیحی از مراحل گوناگون آفرینش زمین و آسمان‌ها می‌باشند.

می‌دونید اگر ما خدا رو نشناسیم و از اون دور بشیم، چه اتفاقی میفته؟ 

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

این فقره تناقض‌جویی جالب است، اینکه برای چسباندن تناقض به قرآن بدون در نظر گرفتن تعبیرهای مختلفی که در دو گونه آیات آمده، هر دو لفظ «خلق» و «قدّر» به معنای آفریدن معنا می‌شود تا تناقض ادعایی بچسبد، در حالی که، دو معنای متفاوت دارند.

خداوند به دلیل فیاض بودنش ، می خواست علاوه بر کمالی که ملایکه دارند، یک کمال برتری نیز بیافریند و آن کمال اختیاری انسان است ؛ یعنی ، موجودی را بیافریند که همه این کمال ها را بااختیار و انتخاب خود به دست بیاورد .از این رو انسان را آفرید.

علت اصلی خلقت فرشتگان چیز دیگری باشد که بر ما پوشیده است. همچنین می‌توان احتمال داد که عبادت فرشتگان، یک عبادت محض نیست بلکه برای کل عالم امکان و نیز عالم ماده، ثمراتی دارد.

جهان وآفرینش بدون خالقی که وابسته به موجود دیگر نباشد محقق نمی شود که ما او را خدا می نامیم و فلاسفه واجب الوجود. یعنی هر موجودی نمی تواند سرسلسله حلقات و معلولات، واقع شود، این موجود نباید وابسته و نیازمند باشد تا بتواند تکیه گاه و خالق دیگر موجودات واقع شود.

مگر امکان دارد ساختار عظیم هستی، با این همه دقت و نظم موجود در آن، اتفاقی و تصادفی بوجود آمده باشد؟!

چکیده: اگر خدا اين جهان را با بهترين نظام نيافريده باشد، به خاطر اين است كه علم به بهترين نظام نداشته، يا آن را دوست نمي‌داشته، يا قدرت بر ايجاد آن نداشته و يا از ايجاد آن بخل ورزيده است، در حالي كه هيچ كدام از اين فرض‌ها در مورد خداي حكيم فياض صحيح نمي‌باشد، پس ثابت مي‌شود كه عالم داراي بهترين نظام است.