#Líder Supremo da Revolução Islâmica do Irã

-A República Islâmica do Irã, após o início da quinta década da revolução, entrou em uma nova fase de sua vida. O Líder da Revolução Islâmica do Irã, o aiatolá Seyed Ali Khamenei, chamou essa etapa como o segundo passo da revolução. Mas, quais são as características do segundo passo e que dificuldades e obstáculos existem neste caminho? Neste artigo abordamos a este tema.

Imam khamenei

-Sayyed Ali Hussaini Khamenei, também conhecido como o “Líder Supremo”, está entre os sábios jurisprudenciais xiitas e é o segundo líder da República Islâmica do Irã. Os pensamentos do aiatolá Khamenei foram coletados em vários livros. De fato, há muitas publicações sobre seus discursos e mensagens escritas em diferentes temas. Dentro de suas obras e discursos, ele sugeriu novos conceitos científicos, sociais e culturais, entre os quais os conceitos de “A Invasão Cultural do Ocidente” e “O Despertar Islâmico”.

-Sayyed Ali Hussaini Khamenei, também conhecido como o “Líder Supremo”, está entre os sábios jurisprudenciais xiitas e é o segundo líder da República Islâmica do Irã. Os pensamentos do aiatolá Khamenei foram coletados em vários livros. De fato, há muitas publicações sobre seus discursos e mensagens escritas em diferentes temas. Dentro de suas obras e discursos, ele sugeriu novos conceitos científicos, sociais e culturais, entre os quais os conceitos de “A Invasão Cultural do Ocidente” e “O Despertar Islâmico”.

Líder da Revolução Islâmica: Palestina puxou a "Espada de Jerusalém" da bainha e arrastou o nariz do agressor no chão. Toda a região islâmica; O aumento da resistência aos males dos Estados Unidos, seus aliados e a situação do Afeganistão é preocupante.
Líder da Revolução Islâmica: Palestina puxou a Espada de Jerusalém da bainha e arrastou o nariz do agressor no chão. Toda a região islâmica; O aumento da resistência aos males dos Estados Unidos, seus aliados e a situação do Afeganistão é preocupante.

-Discutimos as opiniões do Aiatolá Khamenei sobre a jihad econômica. Hoje vamos nos concentrar em suas visões sobre a jihad cultural. O Líder da Revolução Islâmica diz: “Um dos pontos marcantes da cultura islâmica é a cultura de combate e jihad, cujos exemplos óbvios foram vistos mais na época do advento do Islã e menos com o passar do tempo. Jihad não significa apenas a presença no campo de batalha; mas todo esforço contra o inimigo pode ser considerado como jihad.

-A cultura jihadista e a administração jihadista são um conceito que surgiu após a vitória da Revolução Islâmica no Irã. Imam Khomeini que a paz esteja com ele emitiu uma mensagem em 16 de junho de 1979 para criar a Construção do Jihad Organizacional. A mensagem marcou o início de uma era de gestão e atividade jihadista no país. O movimento do Jihad da Construção resolveu muitos problemas no país, especialmente entre os estratos pobres e carentes. As atividades da Jihad Constitucional gradualmente se transformaram em uma cultura que foi caracterizada pelo modo de vida simples, participação, auto-sacrifício, autoconfiança, religiosidade, dinamismo, infatigabilidade.

-Aquisição do conhecimento não tem limite no Islã. De acordo com o Profeta do Islã, que a paz esteja com ele e seus descendentes, o conhecimento deve ser adquirido, mesmo de quem esteja nas regiões mais distantes do mundo. O Profeta também disse que a aquisição do conhecimento é obrigatória desde o nascimento até a hora da morte.

-A senhora Fátima Al-Zahra (que a paz esteja com ela) é a filha do profeta Muhammad(que a paz esteja com ele e sua família purificada); uma filha que Profeta beija a mão dela, se levanta frente de seus pés e, cada vez que começa uma viagem, sua última visita é a casa de Fátima. O primeiro lugar que ele visita e cumprimenta é a casa de sua filha Fátima az-Zahra (que a paz esteja com ela), uma senhora infalível.