سلام جناب وحید، تقابل دین با ملیت از سوی متشرعین آغاز نشد. ببینید روحانیت شیعه تنها صنف اجتماعی (نه قومیتی) از ملت ایران است که لباس اصیل ایرانی را حفظ کرده است. شما به لباس اصیل و سنتی زرتشتیان نگاه کنید که ارنست اولتسر (Ernst Hoeltzer) ارائه کرده و شباهت این لباس اصیل زرتشتی با لباس روحانیون شیعه را ببینید. همچنین شما حتی یک مورد توهین به ایران در کلام متشرعین شیعه نمی‌بینی. بله نقد نسبت به برخی عقائد زرتشتیان بوده اما توهین به ایران نبوده و نیست. از قضا تقابل دین و ملیت را امثال آقاخان کرمانی و جلال الدین میرزا و آخوندزاده و... به وجود آوردند که اشخاصی ضد دین و شدیداً ناسیونالیست بودند. اگر هم منظورتان از علی نامه، همان علی نامه بهمن راجی کرمانی است (نام اصلی کتاب: حمله حیدری است که به شاهنامه ثانی مشهور است) که باید بدانیم این شخص که علی نامه نوشت، اصلا آخوند نبود. بلکه یک زرتشتی بود که مسلمان شد و در رثای امیرالمؤمنین، شاهنامه ثانی را سرود.
سلام جناب وحید، تقابل دین با ملیت از سوی متشرعین آغاز نشد. ببینید روحانیت شیعه تنها صنف اجتماعی (نه قومیتی) از ملت ایران است که لباس اصیل ایرانی را حفظ کرده است. شما به لباس اصیل و سنتی زرتشتیان نگاه کنید که ارنست اولتسر (Ernst Hoeltzer) ارائه کرده و شباهت این لباس اصیل زرتشتی با لباس روحانیون شیعه را ببینید. همچنین شما حتی یک مورد توهین به ایران در کلام متشرعین شیعه نمی‌بینی. بله نقد نسبت به برخی عقائد زرتشتیان بوده اما توهین به ایران نبوده و نیست. از قضا تقابل دین و ملیت را امثال آقاخان کرمانی و جلال الدین میرزا و آخوندزاده و... به وجود آوردند که اشخاصی ضد دین و شدیداً ناسیونالیست بودند. اگر هم منظورتان از علی نامه، همان علی نامه بهمن راجی کرمانی است (نام اصلی کتاب: حمله حیدری است که به شاهنامه ثانی مشهور است) که باید بدانیم این شخص که علی نامه نوشت، اصلا آخوند نبود. بلکه یک زرتشتی بود که مسلمان شد و در رثای امیرالمؤمنین، شاهنامه ثانی را سرود.