مردم زمان پیامبر اکرم یا جزو مسلمانانند یا غیر مسلمان و کافر و مشرک؛ یقیناً منافقین جزو مسلمانانند نه کافران یعنی خود را بین مسلمانان جا زده‌اند؛ ابن حجر عسقلانی در مورد تعریف صحابه آورده است: صحیح‌ترین تعریفی که در این‌باره ارائه شده این است: صحابی کسی است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را ملاقات کرده باشد، در حالیکه به او ایمان داشته و بر آیین اسلام بمیرد. قید اسلام برای اینکه ما شخصی را صحابی بدانیم لازم است و به همین دلیل کسیکه مسلمان نباشد ولی با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مصاحبت داشته باشد، به او صحابی اطلاق نمی‌شود.
بنابراین هر کسیکه مسلمان باشد و پیامبر را دیده باشد صحابه است، با درجات ایمان متفاوت، و در بین این صحابه ممکن است مسلمان فاسق باشد، ممکن است مسلمان منافق باشد که دیگران از نیت او آگاه نیستند.
نظر شیعه هم همین است که صحابه گروههای مختلفی هستند، در بین آنان افرادی به درجات بالای ایمان رسیده‌اند و کسی نگفته همه صحابه افرادی دارای اشتباه، بعضاً گناه کبیره، بوده‌اند ولی برخی از آنان اینگونه بوده و در روایات آمده و برخی نیز دوچهره و منافق بوده‌اند؛ اما بزرگان اهل سنت به دلایلی می‌گویند کل صحابه عادلند، که این نظر با آیات قرآن، روایات نبوی و تاریخ صدر اسلام در تضاد است.
این مقاله نیز درصدد اثبات این است که عده‌ای از صحابه با پیامبر مخالفت می‌کردند و همه صحابه مطیع محض پیامبر اکرم نبوده‌اند.
مردم زمان پیامبر اکرم یا جزو مسلمانانند یا غیر مسلمان و کافر و مشرک؛ یقیناً منافقین جزو مسلمانانند نه کافران یعنی خود را بین مسلمانان جا زده‌اند؛ ابن حجر عسقلانی در مورد تعریف صحابه آورده است: صحیح‌ترین تعریفی که در این‌باره ارائه شده این است: صحابی کسی است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را ملاقات کرده باشد، در حالیکه به او ایمان داشته و بر آیین اسلام بمیرد. قید اسلام برای اینکه ما شخصی را صحابی بدانیم لازم است و به همین دلیل کسیکه مسلمان نباشد ولی با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مصاحبت داشته باشد، به او صحابی اطلاق نمی‌شود.
بنابراین هر کسیکه مسلمان باشد و پیامبر را دیده باشد صحابه است، با درجات ایمان متفاوت، و در بین این صحابه ممکن است مسلمان فاسق باشد، ممکن است مسلمان منافق باشد که دیگران از نیت او آگاه نیستند.
نظر شیعه هم همین است که صحابه گروههای مختلفی هستند، در بین آنان افرادی به درجات بالای ایمان رسیده‌اند و کسی نگفته همه صحابه افرادی دارای اشتباه، بعضاً گناه کبیره، بوده‌اند ولی برخی از آنان اینگونه بوده و در روایات آمده و برخی نیز دوچهره و منافق بوده‌اند؛ اما بزرگان اهل سنت به دلایلی می‌گویند کل صحابه عادلند، که این نظر با آیات قرآن، روایات نبوی و تاریخ صدر اسلام در تضاد است.
این مقاله نیز درصدد اثبات این است که عده‌ای از صحابه با پیامبر مخالفت می‌کردند و همه صحابه مطیع محض پیامبر اکرم نبوده‌اند.