صحابه پیامبر

عدالت صحابه یکی از مهمترین مسائلی است که بین مکتب تشیع با اهل سنت اختلافات جدی وجود دارد. شیعه، نسبت به صحابه نظری جز آنچه که از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌ و‌آله‌ و سلّم و اهل بیت علیه‌السّلام بیان شده نظری ندارند. بلکه شیعه عدالت، نفاق، فسق برخی از صحابه با ملاک‌های حق سنجیده و نظر خود را نسبت به حالات صحابه اعلام می‌کنند.

-مهمترین سند ولایت امیرمؤمنان علی علیه السلام همان جریان فراموش نشدنی روز غدیر خم بود که رسول خدا، علی علیه السلام را به امر پروردگار در برابر چشمان ده‌ها هزار نفر به خلافت و جانشینی پس از خود نصب فرمود. حضرت فاطمه زهرا علیها السلام که خود شاهد اعلام جانشینی علی از سوی پیامبر بود، روی همین ماجرا اصرار و پافشاری می کرد.

چکیده:قرآن کریم در بیش از بیست آیه ضرورت و وجوب تبعیت از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را متذکر شده است و اطاعت از ایشان را اطاعت از خداوند متعال و مخالفت با او را مخالفت با خدا بیان می‌کند که موجب آن ایمان و کفر انسان مشخص می‌شود.

چکیده:از جمله ادلۀ اهل سنت بر نظريه عدالت صحابه ایه 110 سوره آل عمران و 143 سوره بقره می‌باشد. که هیچ یک از استدلال‌ها و ادلۀ قرآنی اهل سنت در اثبات عدالت صحابه کامل و تمام نیست و نمی‌توان به وسیله آن‌ها عدالت تمامی صحابه را اثبات نمود.

چکیده:مهم‌ترین دلیل قرآنی که اهل سنت بر حجیت سنت و سیره صحابه بیان می‌کنند، آیه 100 سوره توبه می‌باشد که اولاً آیه مطلق نیست و صحابه نخستین را شامل می‌شود و ثانیاً وجود منافقين در ميان «السابقون الأولون» این ادعا را باطل مى‌‌كند.

چکیده:ما انسان ها باعلم محدودوناقص خود،هم چنين با وجه به ابعاد پيچيده انسان و چگونگي انجام افعالش.درمقامي نيستيم كه بين انسان هامقايسه وداوري كنيم واينكار رابايد به خود خداوند كه خالق و عالم به ضمير همه بندگان است بسپاريم.درغیراینصورت داوري هاي ما ظاهري، ناقص و غير كامل است.