#من_منتظرم

چکیده: مولای متقیان علی (علیه‌السلام) در سخنان گهربار خود  احیاء قرآن و سنت، هدایت صحیح اندیشه و افکار عمومی جامعه، تحقق عدالت راستین و برخورد با افراد فاسد را بخشی از دست‌آوردهای حکومت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) معرفی می‌نماید.

چکیده: وقـتـی حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کنند، قطعاً حاکمیت و نظام سیاسی جهان دگرگون خواهد شد. ظلم و اسـتـکـبـار، کفر و شرک و نفاق را ریشه کن خواهد شد. آیین پيامبر نور و رحمت (صلی الله علیه و آله) در جهان برپا شده و هـمه عالم زیر پرچم توحید، عدل و مساوات به سوی سعادت حرکت خواهند کرد. امنیت، اقتصاد، و رفاه واقعی  حقیقی در زمان ظهور حضرت بقیه الله (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چهره واقعی خود را نشان خواهد داد.

چکیده: منجی باوری و انتظار برای ظهور مردی آسمانی که علیه ظلم و بی‌عدالتی قیام کرده و حکومتی الهی تشکیل می‌دهد، نه‌تنها در اسلام بلکه در مسیحیت نیز وجود دارد. جالب این است که با وجود اختلاف اساسی در مورد شخصیت منجی و نحوه‌ی ظهورش، مشابهت‌هایی هم در منجی باوری اسلام و مسیحیت قابل مشاهده است؛ یکی از این شباهت‌ها مربوط به زمان ظهور منجی است.

چکیده: در کتب معتبر اهل سنت حقایقی نهفته است، که انسان‌های آزاد اندیش و پاک‌سرشت را، بیدار می‌کند و ازدیده‌هایشان پرده ظلمت را، پس می‌زند، هم‌چون کلامی زیبا از عالم بزرگ اهل سنت، مانند «ابن حجر هیتمی مکی» که در كتاب خود «الصواعق المحرقة» که در رد بر شیعه نوشته است، در باب فضائل اهل البیت می‌نویسد: «مقاتل بن سليمان و مفسران پيرو او گفته‌اند كه آيه‌ی «وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ.[زخرف/61] او (عيسى) سبب آگاهى بر روز قيامت است.» درباره مهدى (عليه السلام) نازل گرديده است، یعنی همانا او (حضرت عیسی) نشانه‌ای است برای ساعت.»

چکیده: سران فرقه‌ی بهائی برای توجیه ادعای قائمیت پیشوا و مبشر خود، علی‌محمد شیرازی، سعی کردند همچون مدعیان دروغین دیگر، وجود قائم حقیقی، امام دوازدهم، حجت ابن الحسن‌العسکری (علیه‌السلام) را انکار کنند و در این راه با طرح شبهات، سعی در انکار ایشان دارند.

چکیده: یکی از مسائلی که برای اهل‌بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) از ابتدای اسلام تاکنون وجود دارد، غربت آن ذوات مقدسه بود. غربت دو معنا دارد: یکی به‌معنای دوری از وطن، و دیگری به‌معنای کمی یار و یاور.

چکیده: بعضاً شنیده می‌شود که فِرَق اسلامی غیر شیعه، مثل اهل سنت و یا حتی کسانی‌که خود را منسوب به اسلام می‌دانند، در حالی‌که هرگز در تعریف یک مسلمان، جایی برای ایشان نیست، مثل وهابیت، منکر ولادت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شده و می‌گویند اصلاً چنین ولادتی محقق نشده است. ایشان در اثبات کلام خود به احادیثی استناد می‌کنند که نه به لحاظ سند قوی است و نه از نظر دلالت مدعای ایشان را اثبات می‌کند.

چکیده: حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) آخرین منجی بشریت است. اوست که ظهور الهی‌اش باعث سرنگونی کفر و نفاق می‌شود و آرامش و صلح و صفا، با قدوم مبارکش برپا می‌گردد. او تنها کسی است که عدل واقعی را برپا و جاری خواهد ساخت و مردم دسته دسته به‌سویش می‌روند و او را به‌عنوان منجی بشریت انتخاب می‌کنند.

چکیده: کسی‌که منتظرنابودی ظلم است، باید به اندازه توانش با آن مقابله کند و بی‌تفاوت نباشد. کسی‌که منتظر مهمان عزیزی می‌باشد، باید خانه دل را ازآلودگی‌ها تمییز کند و از گناهان بپرهیزد، تا دل و جانش قابلیت و ظرفیت پذیرایی از مهمان را داشته باشد، مهمانی به نام حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) که نبی مکرم اسلام فرمودند: «مهدی از عترتم و از فرزندان فاطمه است.»

چکیده: يكی از تفاوت‌هایی كه در نوع حكومت آخرالزمان وجود دارد اين است كه مسلمين معتقدند دين و حكومت آخرالزمان متعلق به اسلام است و مسيحيان معتقدند اين حكومت از آن پيروان مسيح است و ديگر اديان از بين خواهند رفت.

چکیده: «باید گفت که اندیشه مهدویت بعنوان یک اندیشه آخرالزمانی، نتیجه اعتقاد به امامت و غیبت دوازدهمین امام شیعیان اثنی عشری است. عقیده امامت نیز بیشتر به معنای "بعیت" با رهبری جامعه اسلامی که منصوب "من عندالله" باشد، می‌باشد. رهبری مبتنی بر سلسله یازده‌گانه امامان که نقطه اوج آن امامت دوازدهمین امام، محمّد بن حسن العسکری (عجل الله فرجه) است.»

چکیده: آن‌چه که بسیار جای اهمیت دارد ذکر این مسئله است که بدانیم خود ائمه معصومین (علیهم‌السلام) چه ویژگی‌هایی و چه اختصاصات و خصائصی برای خود قائل شده‌اند و چه علاماتی را علامات حتمی یک امام معصوم قلمداد کرده‌اند که جمع آن در یک شخص بمعنای استعداد وی برای حفظ مقام امامت می‌باشد.