Islam

-Direitos dos animais no islam: 
qualque um que matar um passarinho sem motivo DEUS  perquntara porque fez isso ?
No islam nao se deve matar as criaturas de Deus a seu bel prazer .

Profeta Mohammad (a.s.s.a)

Um homem chegou ao Imam Assadeq (A.S.) e tinha  duvidosos sobre DEUS que O Imam lhe orienta .

A coisa destacada na conduta do Imam (A.S.) é o seu apego à franqueza e asinceridade em todos os assuntos de sua vida. Ele foi franco ao dizer que dirigiria a comunidadede acordo com o Livro de Deus e a Sunnah de Seu Profeta, sem utilizar nenhum outro ponto, só o que o mundo da política islâmica se baseia. A sua consciência negava fraudar ou enganar para alcançar a autoridade, uma autoridade pela qual vários elementos entre a comunidade disputaram e fieram correr rios de sangue, com o intuito de alcançá-la e usufruírem dos bens da nação.

A diferença entre os conceitos bíblicos e os alcorânicos sobre a mulher está muito longe . A mulher, na concepção alcorânica, tem o direito de argumentar, mesmo com o Profeta do Islam. Ninguém tem o direito de instruí-la a ficar calada , mas  na posição conceitos bíblicos elas se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja .

A época do governo do Imam Ali (A.S.)tinha uma situação diferente e dentre a excelência de conduta do Imam (A.S.) está o estabelecimento da igualdade entre as pessoas durante o seu governo .A sublimidade do Imam (A.S.) foi o seu sentimento de igualdade. Ele igualou a concessão aos muçulmanos e aos cristãos, habitantes da nação islâmica. Ele não dava preferência ao coraixita sobre outro e O Imam (A.S.) obrigou os seus funcionários e os governadores das províncias a aplicarem a igualdade justa entre as pessoas na aplicação da lei.

A questão que se apresenta àqueles não-mulçumanos, que leram uma versão inicial do presente estudo é: As mulheres muçulmanas no mundo de hoje recebem este nobre tratamento tal como descrito aqui? A resposta, infelizmente, é: Não. Uma vez que a questão é inevitável em qualquer discussão referente à condição das mulheres no Islam, temos que elaborar uma resposta a fim de fornecer aos leitores um quadro completo.

Nobre Profeta (a.s.s.a): Quem se casa salvaguardou a metade de sua religião.
 

Já dissemos que o método educacional islâmico parte da estipulação das normas fundamentais que são apropriadas ao desenvolvimento da criança no que se refere à disciplina, levando em consideração sua capacidade mental e física.e os filhos  necessitam preparar para que as dificuldades sejam menores para eles , nesta parte aprendemos  que cabe aos pais observar o preparo psicológico e físico da criança e não sobrecarregá-la com aquilo que não seja capaz de fazer. devem começar pelas preces obrigatórias e não pelas recomendadas. se a criança for treinada e desenvolver afinidade com a prece, estará apta para as outras à medida que amadurecer.

a franqueza nas palavras e nos atos do Imam Hossain nos ensina a sinceridade  como ele  Sempre percorreu o caminho claro que corresponde à sua consciência viva. quando ele rejeitou o voto da fidelidade de Yazid disse :Yazid é um indivíduo libertino, consumidor do álcool, assassino, paladino da libertinagem e da imoralidade Uma pessoa igual a mim não dá o seu voto de confinça a um indivíduo igual a ele.por isso ele declarou a sua opinião de rejeição à aceitação de Yazid que reuniu todos os vícios e sujeiras. o outro ensinamento que Imam nos apresenta é isso : As excelências de conduta têm mais direito de permanecer, porque representam os valores nobres sem os quais o homem não tem dignidade.

Dentre as qualidades do Profeta (S.A.A.S.) está o pudor.devido ao seu excesso de pudor e Ele costumava dizer: “Quando Deus deseja fazer perecer um servo, arranca dele o pudor. Ao arrancar dele o pudor, você não o vê a não ser odiando aos outros e ser odiado por eles; se o encontrar sendo odiado e odiando aos outros é porque foi arrancada dele a confinça;se for arrancada dele a confinça, o verás sempre tachado de traidor,e arrancada dele a misericórdia; ao ser arrancada dele, a misericórdia, não o vês a não ser sendo amaldiçoado, sem o vínculo com o Islam.

A coisa destacada na conduta do Imam (A.S.) é o seu apego à franqueza e asinceridade em todos os assuntos de sua vida. Ele foi franco ao dizer que dirigiria a comunidadede acordo com o Livro de Deus e a Sunnah de Seu Profeta, sem utilizar nenhum outro ponto, só o que o mundo da política islâmica se baseia. A sua consciência negava fraudar ou enganar para alcançar a autoridade, uma autoridade pela qual vários elementos entre a comunidade disputaram e fieram correr rios de sangue,
com o intuito de alcançá-la e usufruírem dos bens da nação.

Quando lemos a histórias da vida do Imam Ali (A.S) especialmente a época do seu govenro islâmico. podemos encontrar um pensamento cheio da misericodia .
o pensamneto que não rejeita os pobres e nem os  nessecitados . imaginemos que um príncipe tão grande como príncipe dos fiéis sentava-se no chão ao lado dos descalços e dividia sua comida com eles .e tinha muito amor com eles.
essas condutas do Imam dava muita tranquilidade às casas dos pobres ,as casas que eram cheio da pobreza e problema mas quando os pobres olhavam essa ética do Imam  na verdade compreenderiam que Imam ia lhes dar a esperança para vida Não há, na história do Oriente ou de outro lugar qualquer um governante parecido com o Imam, na sua solidariedade aos pobres e necessitados. Ele participou de suas vicissitudes e de sua parca alimentação. Quando faleceu,nada deixou de herança.