عصمت

با تفکر و تدبر و تفسیر بعضی از آیات قرآن کریم، به اشاره‌های این آیات وحی به وجود نازنین حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و فرزندان مبارک ایشان پی می‌بریم. 

یکی از مهم‌ترین اصولی که باید در مورد آیات قرآن کریم رعایت شود، این است که تنها به دلالت‌های لفظی آیات قرآن کریم پرداخته نشود، بلکه به تفسیر و مفهوم گرایی آیات وحی نیز پرداخته شود. در بسیاری از آیات قرآن کریم به صورت تفسیری و تلویحی به توصیف وجود مقدس بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها اشاره شده است. 

احادیث مخالفت پیامبر با زنان پس از مشورت با آنها غیر از آنکه ضعف سند دارند، با اصول مسلم اسلام در نهی از مسخره کردن دیگران، هماهنگ نیستند. البته با برخی تحلیل‌ها می‌تواند به عنوان مدح و ستایش بانوان قرار بگیرند.

مقام عصمت، از مقام‌های مسلم اهل بیت علیهم السلام است که بر آن دلیل‌های عقلی و نقلی زیادی وجود دارد و این مقام، هیچ‌گونه منافاتی با مقام مناجات ایشان با خدا ندارد.

حضرت زهرا سلام الله علیها، دختر دلبند رسول اکرم صلی الله علیه و آله است که در سال پنجم بعثت به دنیا آمده و در سن هجده سالگی نیز به شهادت رسیده است.

شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها نمایان گر مظلومیتی است که شیعه را تا قیامت داغدار خود کرده است.

خروج امیرالمومنین (علیه السلام) از مدینه به عنوان یک روش تاکتیکی برای دوری از بیعت با خلیفه خودخوانده محسوب می شود.

طبق مبانی و باورهای اهل تسنن، اعتراض حضرت زهرا (علیها السلام) در مقابل خلافت ابوبکر به حق و صحیح بوده است.

بزرگداشت حضرت زهرا سلام الله علیها از شعائرالله است؛ زیرا خدا در چند جای قرآن با بزرگی از او یاد کرده است پس وظیفه هر مسلمانی نیز تجلیل از این بانوی با کرامت است.

به شهادت تاریخ اهل سنت، حضرت زهرا سلام الله علیها؛ پاره تن پیامبر، در اثر جراحت‌های وارد شده به وی به شهادت رسید نه بر اثر مرگ طبیعی!

دلایل عقلی و نقلی فراوانی بر عصمت پیامبران و اهل بیت (علیهم السلام) وجود دارد.

عصمت پیامبران و امامان، نه تنها موافق آیات قرآن کریم است؛ بلکه در قرآن استدلال‌های فراوانی بر آن شده است.