کلام و عقاید

شاید روزی برخی درباره خیانت حاکمان عربی تردید داشتند؛ اما اکنون بسیاری از حقایق روشن شده است. همین‌طور برخی افرادی که ادعای عشق به ایران و وطن داشتند در ماجراهای هفت اکتبر تا عملیات وعده صادق، به سمت دشمنان ایران غش کردند.

گزارش مربوط به حضرت موسی علیه‌السلام و دختر حضرت شعیب علیه‌السلام دارای دو نقل متفاوت است و به هر حال، ارتباطی با مفهوم حجاب و آسانگیرانه‌تر بودن آن در صدر اسلام و حتی ادیان گذشته ندارد.

بر اساس آیات قرآن و احادیث معصومان علیهم‌السلام، دختران دارای ظرفیت و توانایی رسیدن به مقامات بلند معنوی هستند.

هدف از آفرینش انسان را بندگی خدا می‌داند. نسبت انسان با عالم و ماسوی الله همانا علت غایی عالم است یعنی غایت اصلی از خلق عالم، انسان کامل است.

تعاون و همکاری به‌ویژه در بحران‌ها مورد تأیید و تأکید دین اسلام است. هلال‌احمر با گسترش کمّی و کیفی که داشته، این سنت و روش الهی و زیبا را با قدرت در کشور جلوه‌گر می‌کند.

با توجه به بینش و نگاه الهی، قانون حجاب مشروعیت دارد؛ زیرا برآمده از متن شریعت اسلامی است. بینش بشری و تمدنی نیز قانون حجاب را مشروع می‌داند؛ زیرا اکثریت جامعه مسلمان ایران با آن موافق هستند، پس اقلیت اجازه مخالفت با آن را ندارد. رفتار و اعتراض امام حسین علیه‌السلام نیز در راستای مشروعیت بخشی به امت اسلام بود و نه مخالفت با قانون.

روایتی که نشان می‌دهد امیرالمؤمنین علیه‌السلام به محض برخورد با «زندیق» او را گردن زدند، افزون بر آنکه سند ضعیف و نامعتبر دارد، با روایات دیگر در مورد سیره امیرالمؤمنین علیه‌السلام و فتوای فقهای شیعه هم‌خوانی ندارد.

حیا یکی از مهم‌ترین خاستگاه‌های فطری انسان است و مانند بسیاری از امورات فطری در فطرت انسان‌ها نهادینه شده است، پس آنچه که در مورد حیا مسلم است این است که حیا یک امر اکتسابی و آموختنی نیست بلکه یک امر ذاتی است که باید آن را به سوی کمال، حرکت و رشد داد. 

اگر بخواهیم خداوند متعال در زندگیمان ما را یاری کند، ما نیز باید او را یاری کنیم، و مصادیق یاری کردن خداوند متعال در قرآن کریم آمده است که به بیان آن مصادیق می‌پردازیم. 

-

دوران غیبت امام زمان در کلام امام صادق علیهماالسلام به گونه‌ای ترسیم شده است که علاوه بر بیان امتحان و آزمایش انسان‌ها، راه نجات نیز معلوم شده است.

امام صادق علیه‌السلام در مناظره و پاسخگویی، علاوه بر جدال احسن، از سه روش مناظره عقلی، نقلی و عرفی استفاده می‌کرد.