کسب و کار در اسلام

- آنچه در ضمن عقد شرط می شود دو طرف معامله باید به آن عمل کنند.

- حفر چاه های غیرمجاز جایز نیست ولی اگر خلاف کرد و چاهی حفر کرد کسب در آمد از آن اشکالی ندارد.

- سفیه کسی است که با توجه به داشتن قوه‌ی ادراکی صحیح و شانیت و جایگاه اجتماعی مال و اموال خود را در راه غیر صحیح استفاده می کند و موجب از بین رفتن مال خود می شود اینگونه افراد حق معامله نداشته و معامله‌ی آنها باطل است.

- فسخ معامله‌‌ی کالایی که پیش فروش شده است از طرف فروشنده بخاطر نوسانات قیمت کالا جایز نیست و فروشنده در صورتی می تواند معامله را یک طرفه فسخ کند که یکی از عوامل فسخ مانند خیارات در عقد را داشته باشد.

- هرگونه معامله‌ای که در آن قصد جدی در دو طرف معامله نباشد باطل می باشد.

- فروشنده در صورتی که مشتری در معامله‌ی نسیه ای نتوانست پول یا ثمن معامله را پرداخت کند، حق فسخ معامله ندارد.

-احتکار؛ واژه ای نام آشناست و هر دولت و ملت و تاریخی دستخوش آن قرار گرفته است.

- ارجاع دادن طلبکار برای دریافت طلبش به کسی که بدهکار معرفی می کند، اشکالی ندارد، و این حواله و ارجاع در صورتی صحیح است که این شخصی که می خواهد طلب بدهکار را بپردازد و خود طلبکار، بدهی و جنس آن را بدانند که چه مقدارباید پرداخت شود.

- اگر بخواهیم از مصادیق آیه وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ بحث کنیم،قطعا همه انسان ها در حیطه این بحث وارد خواهند شد.چه کاسب و چه کارگران و کارمندان و چه کارفرمایان که همه مورد شمول این آیه می باشند.

- شروطی مانند فروش کالا به شرط سالم بودن یا هندوانه به شرط چاقو و حتی اینکه در ارسال کالا برای مشتری در صورتی که خسارتی به کالا وارد شود به عهده‌ی مشتری است، صحیح بوده و باید دو طرف معامله به این شروط در ضمن عقد عمل کنند.

- در معاملات اگر زمانی برای تحویل ثمن، تعیین نشده است معاملات نقدی و در غیر اینصورت تبدیل به نسیه می شود و اگر در معاملات نقدی مشتری پول یا ثمن را در زمان مقرر نداد و مدت زیادی از زمان تحویل گذشت، فروشنده فقط حق تحویل گرفتن پول و قیمت را دارد و مشتری باید در زمانی که می خواهد پول را تحویل دهد، بخاطر گذشت زمان و کم شدن ارزش پول، فروشنده را راضی و تفاوت را حساب کند.

- فروش شیرینی با جعبه اگر با رضایت مشتری باشد اشکالی ندارد.