باسلام دوست عزیز . در قران ایه داریم که خداوند میفرماید ما در روزی نحس مثلا بر فلان قوم عذاب نازل کردیم . روز نحس وجود داره . اما نحسی که در واقع خداوند بهش میگه نحس به نظر شخصی بنده شاید نحسی باشه که همه جوره تکمیل باشه . مثلا از حالات نظرات کواکب به یکدیکر . مثل مقابله مقارنه تربیع ووو کلا همه جوره کامل باشه در مورد مثالت چهارشنبه اخر ماه که نحسه تا جایی که خودم در موردش تحقیق کردم . یعنی شرطش اینه که اولا چهارشنبه باشه نه هر روزی . دوما چهارشنبه اخر ماه قمری باشه ،نه هرچهارشنبه اخر ماه قمری (چه بسا اخرین چهارشنبه ماه بیفته تو روز 24 ماه قمری )پس شرط دومش اینه چهارشنبه ای که ماه در حالت محاق باشه . یعنی بیفته بین تاریخ 28 تا 30 ام ماه قمری . شرط سومش اینه که تو اون چهار شنبه قمر در صورت فلکی عقرب هم باشه و چند شرط دیگه که دلالت بر نحسی کنه باید کسی نجوم بدونه که بگم متوجه شه .پس به همین اکتفاع میکنم. منظور خداوند این نمونه روزه چهارشنبه نحسته! و چون علم ناقص ما نمیکشه . بلافاصله تا اسم چهارشنبه بگوش میاد میگیم نحسه ، چه برسه چهارشنبه اخر ماه !حالا برا همین خداوند و معصومین علیه السلام باز تو روز چهار شنبه و چهار شنبه اخر ماه که بغیر روز 28تا 30 قمری (اگه ماه 30 روز بود دیگه 28 هم نحس نیس اگه چهارشنبه باسه . ولی تو ماههای 29 روزی قمری چون ماه در محاق نحسه هر روزی از ایام هفته باشه بسته به اینکه واسه چه کارایی نحسه مثلا تو دعا نوشتن اگه مقصودمون باشه که نحسه ولی خونه ساختن اتفاقا شاید اون لحظه خوب باشه ،حالا چهار شنبه یه کم بیشترنحستره )حالا معصومین علیه السلام میان یه کار سعدی انجام میدن که به ما بفهمونن که همه چهارشنبه ها نحس نیستن . مثلا انجام حجامت . حالا مثال خداوند که به ما بفهمونه که واقعا روزه سیزده نحس هست منظورش هر سیزدهی نیست !. میاد عزیز ترین مخلوقاتش بعد از پیامبر اکرم صلوات الله . امیرالمونین علیه السلام رو تو روز سیزده متولد میکنه . و امام حسین علیه سلام رو تو روز سوم که باز نحسه بدنیا میان . خب این میخاد به ما بفهمونه اتفاقا چه بسا که یکی از شرطهای همین نحسی ها خودش به تنهای سعد باشه و در کنار بقیه تبدیل به نحس میشه . مثالش تو نجوم خورشید و ماه هر دو سعد هستن اما اگه به نظر مقابله باهم باشن ماه نحس میشه . یا زهره که سعد اصغر هست در نظر مقابله با خورشیدکه خودش هم سعد هست باز نحس میشه . حالا در نظر مقابله با زحل که نحس اکبر هست دیگه بیشتر نحس میشه . چون گفتن این مسائل واقعا نیاز به درک و تحقیق داره خب معصومینم مجبور بودن به هر کس اندازه فهمش بگن . بخاطر همین میبینی تو احادیث ایجاد شبهه میشه در نظر خیلی ها ؛ اما واقعا اینجور نیس . حتی مثال قرآنیش هم هست که خداوند میفرماید این کتاب اسمانی خیلی ها رو گمراه میکند و به چالش میوفتن و پیش خودشون فکر میکنن تناقض از کتاب خدا گرفتن وبا خوشحالی همه جا جار میزنن . در صورتی که عقلشون کشش فهمیدن نداره . بحث طولانی شد . امیدوارم تونسته باشم مطلب رو به تور مختصر و مطابق فهم همگان جا انداخته باشم . با صلوات بر محمد وآل طاهرین علیه السلام.
باسلام دوست عزیز . در قران ایه داریم که خداوند میفرماید ما در روزی نحس مثلا بر فلان قوم عذاب نازل کردیم . روز نحس وجود داره . اما نحسی که در واقع خداوند بهش میگه نحس به نظر شخصی بنده شاید نحسی باشه که همه جوره تکمیل باشه . مثلا از حالات نظرات کواکب به یکدیکر . مثل مقابله مقارنه تربیع ووو کلا همه جوره کامل باشه در مورد مثالت چهارشنبه اخر ماه که نحسه تا جایی که خودم در موردش تحقیق کردم . یعنی شرطش اینه که اولا چهارشنبه باشه نه هر روزی . دوما چهارشنبه اخر ماه قمری باشه ،نه هرچهارشنبه اخر ماه قمری (چه بسا اخرین چهارشنبه ماه بیفته تو روز 24 ماه قمری )پس شرط دومش اینه چهارشنبه ای که ماه در حالت محاق باشه . یعنی بیفته بین تاریخ 28 تا 30 ام ماه قمری . شرط سومش اینه که تو اون چهار شنبه قمر در صورت فلکی عقرب هم باشه و چند شرط دیگه که دلالت بر نحسی کنه باید کسی نجوم بدونه که بگم متوجه شه .پس به همین اکتفاع میکنم. منظور خداوند این نمونه روزه چهارشنبه نحسته! و چون علم ناقص ما نمیکشه . بلافاصله تا اسم چهارشنبه بگوش میاد میگیم نحسه ، چه برسه چهارشنبه اخر ماه !حالا برا همین خداوند و معصومین علیه السلام باز تو روز چهار شنبه و چهار شنبه اخر ماه که بغیر روز 28تا 30 قمری (اگه ماه 30 روز بود دیگه 28 هم نحس نیس اگه چهارشنبه باسه . ولی تو ماههای 29 روزی قمری چون ماه در محاق نحسه هر روزی از ایام هفته باشه بسته به اینکه واسه چه کارایی نحسه مثلا تو دعا نوشتن اگه مقصودمون باشه که نحسه ولی خونه ساختن اتفاقا شاید اون لحظه خوب باشه ،حالا چهار شنبه یه کم بیشترنحستره )حالا معصومین علیه السلام میان یه کار سعدی انجام میدن که به ما بفهمونن که همه چهارشنبه ها نحس نیستن . مثلا انجام حجامت . حالا مثال خداوند که به ما بفهمونه که واقعا روزه سیزده نحس هست منظورش هر سیزدهی نیست !. میاد عزیز ترین مخلوقاتش بعد از پیامبر اکرم صلوات الله . امیرالمونین علیه السلام رو تو روز سیزده متولد میکنه . و امام حسین علیه سلام رو تو روز سوم که باز نحسه بدنیا میان . خب این میخاد به ما بفهمونه اتفاقا چه بسا که یکی از شرطهای همین نحسی ها خودش به تنهای سعد باشه و در کنار بقیه تبدیل به نحس میشه . مثالش تو نجوم خورشید و ماه هر دو سعد هستن اما اگه به نظر مقابله باهم باشن ماه نحس میشه . یا زهره که سعد اصغر هست در نظر مقابله با خورشیدکه خودش هم سعد هست باز نحس میشه . حالا در نظر مقابله با زحل که نحس اکبر هست دیگه بیشتر نحس میشه . چون گفتن این مسائل واقعا نیاز به درک و تحقیق داره خب معصومینم مجبور بودن به هر کس اندازه فهمش بگن . بخاطر همین میبینی تو احادیث ایجاد شبهه میشه در نظر خیلی ها ؛ اما واقعا اینجور نیس . حتی مثال قرآنیش هم هست که خداوند میفرماید این کتاب اسمانی خیلی ها رو گمراه میکند و به چالش میوفتن و پیش خودشون فکر میکنن تناقض از کتاب خدا گرفتن وبا خوشحالی همه جا جار میزنن . در صورتی که عقلشون کشش فهمیدن نداره . بحث طولانی شد . امیدوارم تونسته باشم مطلب رو به تور مختصر و مطابق فهم همگان جا انداخته باشم . با صلوات بر محمد وآل طاهرین علیه السلام.