سایر موضوعات

یکی از پرکاربردترین روش‌های بیماردلان و منافقین برای القای اندیشه‌های غیر انقلابی خود در میان مردم بیان سخنان دو پهلو و غیر صریح است، به گونه‌ای که مخاطبان برداشت‌های متفاوتی از آن داشته باشند، در واقع منافق و بیماردل با این نوع سخن گفتن هم حاشیه سازی کرده و مردم را از مسائل اصلی غافل می‌سازد، هم به ایجاد دو قطبی‌های کاذب دامن می‌زند و هم راه فرار از انتقادات را به روی خود باز گذاشته و زمانی که فشار افکار عمومی زیاد شود برداشت‌های باطل از سخنان خود را رد می‌کند. 

شماتت و حسد از سخت‌ترین مصیبت‌های انسان و از بیماری‌های اخلاقی است. شماتت در لغت عبارت است از شاد شدن از گرفتاری دیگران، یا کسی که با شماتت کننده دشمنی می‌کند. معنای اصطلاحی شماتت نیز مانند بسیاری از واژگان علم اخلاق از معنای لغوی آن گرفته شده است و آن عبارت است از اینکه: مثلاً بگوید این بلا یا مصیبت که به فلان کس رسیده است از بدی اوست و با آن شادی و سرور نیز باشد. 

پژوهش حاضر تحت عنوان «بررسی مصادیق تقلید مذموم از منظر قرآن» می‌باشد که با بهره‌گيری از تفاسير قرآنی معتبر، در صدد است تا ضمن بیان مصادیق تقلید مذموم به پرسش‌هایی که در این زمینه است، پاسخ‌هایی را ارائه نماید.

یکی از موارد مهمی که باید در جامعه اسلامی رعایت شود مبارزه با فساد اقتصادی است که در صورت وقوع فساد اقتصادی رشوه و نزول رواج پیدا می‌کند و با وارد شدن نان حرام به زندگی مردم انواع فساد اخلاقی رواج پیدا می‌کند، این حقیقت امروز در دنیا به صورت ملموس درآمده و در اکثر کشورهای جهان آثار شوم آن مشاهده می‌شود لذا باید بپذیریم که برای تامین سعادت دنیا و آخرت دو پایه محکم لازم است، ایمان کامل و اقتصاد سالم. 

از نظر اسلام آبروی مومن بسیار مهم است و یکی از موارد اصلی حق الناس محسوب می‌شود از موارد مهم که باعث پایمال شدن حق الناس می‌شود غیبت است، ماهیت غیبت یعنی گفتن بدی‌ها و معایب یک فرد در جمعی که او در آن حضور ندارد. 

-

تکامل و تذکر دو بعد مشترک در کلیه ی بلایا و گرفتاریهای است که انسان ها در قالب بیماری،مرگ،فقر و دیگر امور گرفتار آن می شوند. از منظر آیات الهی و روایات ائمه ی معصومین علیهم السلام بلایا دارای دو جنبه ی تمحیص القلوب و تذکرو رجوع به فطرت الهی برای دو گروه مومنین صالح و گناهکارن می باشد. از یک سو، در بلایا و آلام سختی که به گروه مومنین می رسد جنبه ی تمحیص و خلوص قلوب مومنین  از ناخالصی ها، در آن لحاظ شده است و از سویی دیگر، جنبه ی تذکر و روجوع به اصل الهی یعنی توبه و استغفار در محضر الهی در بلاهایی که  افراد گناهکار دجار آن می شوند، لحاظ گردیده است.  در هر دو صورت، با توجه به نتایجی که در دو قسم بلا، مشاهده می شود، تکامل انسانها و صعود از نقطه ای که در آن بوده اند، هسته ی مشترک در کلیه ی بلایا می باشد.

-گرفتاری برای انسان مومن صالح ابعاد دیگری داشته و برخی از اتفاقات ناگوار و گرفتاری های سخت برای وی نقشی سازنده دارد و موجبات رشد و کمال هرچه بیشتر انسان مومن را محیّا می کند. 

-علت وقوع گرفتاری ها و حوادث ناگوار برای انسانها از منظر محتوای نورانی آیات الهی و روایات معصومین علیهم السلام،در دو اصطلاح (امتحان) و (بلاء و محنت) خلاصه می گردد. در برخی از مواقع، امور ناگواری که در زندگی برخی از افراد اتفاق می افتد، جنبه ی امتحانی داشته و در نتیجه تکامل روحی فرد از سوی خداوند متعال درآن لحاظ گردیده است و اما گرفتاری و بلاء در برخی موارد، جنبه ی تأدیبی داشته و در نتیجه ی عمل سوء و معصیت فرد بوده است.

آتش زدن کتابخانه‌های ایران، افسانه‌ای بیش نیست و مورخین نه تنها چنین امری را گزارش نکرده‌اند؛ بلکه منکر این امر نیز شده‌اند.

دعوت به تحدی توسط قرآن، اثبات می‌کند که این کتاب آسمانی، معجزه الهی بوده و رونوشت از کتب ادیان دیگر نیست.

مسجد، محور و مرکز برای تمام فعالیت‌های اجتماعی در یک محیط معنوی است که در اسلام مورد توجه قرار گرفته است.

با بررسی حقیقت انسان و قوای درونی او، روشن می‌گردد شناخت خدا، از برترین و بالاترین لذت‌هاست.