- تنها یک روایت وجود دارد که دستور به پیروی از یمانی داده است. این تک روایت توسّط ابن ابی حمزه نقل شده که شخصی دروغگو و ملعون بوده است. نشانه‌هایی که برای یمانی ذکر شده با احمد اسماعیل بصری (مدّعی دروغین) سازگار نیست.
سؤال: احمد الحسن بصری ادّعا می‌کند که یمانی موعود است و باید از او پیروی کنیم، لطفا در مورد شخصیّت یمانی توضیح دهید.
جواب: در 33 روایت به «یمانی» اشاره شده است. از این بین، 27 حدیث خروج «یمانی» را کنار خروج «سفیانی» و هم‌زمان با آن از نشانه‌های ظهور معرّفی کرده است و بیش از این به نکته‌ای اشاره نشده است. پنج روایت، اشاره می‌کند که یمانی به حقّ هدایت می‌کند. این روایات دلالتی بر وجوب تبعیّت از او ندارند.[تحقیقی پیرامون یمانی و مهدیون اثنی عشر، ص38-46.] تنها در یک روایت آمده که باید از یمانی تبعیّت کرد و هرکس تبعیّت نکند اهل جهنّم است.[الغيبة للنعمانی، ص256، ح13] این تک روایت، خبر واحد و ضعیف است؛ زیرا «حسن بن علی بن ابی حمزه بطائنی» آن‌را نقل کرده است. «ابن ابی حمزه» یکی از سران واقفیه بوده و علمای رجال او را تضعیف کرده‌اند و با صفاتی مانند «کذّاب و ملعون» توصیف نموده‌اند.[رجال الكشي، 552.]
در ضمن، «یمانی» اهل یمن است و از یمن خروج می‌کند [كمال الدين و تمام النعمة، ج1، ص328.] امّا احمد اسماعیل الکاطع (مدّعی دروغین) اهل بصره است. یمانی با سفیانی در یک سال ظهور می‌کند و مقارن با ظهور آن‌ها، ظهور امام زمان(عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشربف) اتّفاق می‌افتد؛ امّا احمد بصری، بیست و چند سال است که ادّعاهای عجیب خود را مطرح می‌کند، امّا هنوز نه از سفیانی خبری است و نه از ظهور حضرت!
پی‌نوشت:
پیمانی، احمد، تحقیقی پیرامون یمانی و مهدیون اثنی عشر، چاپ اول، اکرام، قم، 1396ش.
ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، الغيبة للنعماني، غفارى، على اكبر، چاپ اول، نشر صدوق، تهران، 1397ق.
كشى، محمد بن عمر، رجال الكشي- إختيار معرفة الرجال، طوسى، محمد بن الحسن، مصطفوى، حسن، چاپ اول، مؤسسه نشر دانشگاه مشهد، مشهد، 1409ق.
ابن بابويه، محمد بن على، كمال الدين و تمام النعمة، غفارى، على اكبر، چاپ دوم، اسلاميه، تهران، 1395ق.
نظرات
با سلام و احترام مطلب شما در کانال اندیشه برتر منتشر شد