تبعیض در تقلید يعني اينكه مقلد به جاي اينكه از يك مرجع، تقليد كند از چندين مرجع تقليد نمايد، البته به شرط اينكه اين دو يا چند مرجع در اعلميت مساوي باشند. در اين صورت شخص مي تواند در مسائل نماز و روزه، از مجتهدي و در خمس از مجتهد ديگر و در ازدواج از شخص سومي تقليد كند. اما در مسائلي كه به هم مربوط است – چنانچه اخذ به فتواي آنان باعث بطلان عمل ويا مخالفت قطعي شود – تبعيض جايز نيست؛ مانند اينكه در احكام نجاست بدن و لباس، به فتواي مجتهدي و در احكام لباس نماز گزار به فتواي ديگري عمل كند.لازم به ذكر است برخي از مراجع تبعيض در تقليد را جايز نمي دانند.
قرآن مجید که بزرگترین سند عظمت مسلمانان است، درباره تیمّم میفرماید:
«فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّباً» ؛
بر زمین پاکیزه و تمیز، تیمّم کنید.
و در روایاتی که از ائمه اطهار(ع) به ما رسیده، با صراحت این مطلب را تأکید کردهاند و نهی فرمودهاند که خاک تیمّم را از زمینهایی که مردم روی آنها رفت و آمد میکنند، تهیّه کنند.
اینک این خاک تمیزی که با کثافات، آلوده نشده و به فرموده قرآن، طيّب (پاکیزه و تمیز) است چرا به انواع میکربها و اقسام آنها آلوده باشد، اگر چنین باشد بایستی بگوییم جان تمام کارگرهایی که در بنّاییها همواره با خاک سر و کار دارند و همه بدنشان را هر روز نواری از خاک میگیرد در خطر است، در صورتی که همین کارگرها، خیلی بهتر از پشت میز نشینها، سلامتی دارند و خیلی دیر بیمار میشوند.
از نظر علمی هم؛ آن طور که علوم طبیعی ثابت کرده، خاک تمیز و پاکیزه و خشک، در مقابل میکربها، مصونیّت دارند، بسیاری از میکربها در میان خاک از بین میروند، موجودات جاندار و ذرّهبینی که در میان خاک است، دشمن سرسخت میکربها هستند، از اینرو هنگامی که لاشه و مرداری که سراسر آن را انواع میکربها گرفته است، همین که روی خاک قرار گرفت، پس از مدتی، آن لاشه و مردار متلاشی شده و تمام میکربها معدوم خواهد شد.
روی این اساس، خاک خشک و تمیز، دشمن میکرب است نه مرکز میکرب؛ شاید به همین حکمت باشد که اسلام میگوید، هنگامی که سگ در ظرفی آب خورد آن ظرف نجس میشود، پاک شدن آن به این است که نخست با خاک، آن ظرف را خاکمالی کنیم، بعد آن را با آب بشوییم، حتماً خاک کشنده میکرب است که باید ظرف را خاکمالی کرد.
بسیار بسیار در شگفتم از آن روشنفکرنماها؛ که تیمّم با خاک را مخالف بهداشت و طب میدانند ولی سگ که از نفس دهانش گروه گروه، میکرب بیرون میریزد، آن را به بغل میگیرند و چون فرزند، بلکه از فرزند عزیزتر، آن را میبویند و میبوسند؟! چنانکه در دنیای غرب، رسم است.
انسان وقتی که اینگونه مناظر را میبیند، به یاد مثال مولوی میافتد که میگوید: هندیها، فیلی را به سرزمینی که فیل ندیده بودند، بردند و آن را در خانهای تاریک قرار دادند، مردم یک یک به درون خانه میرفتند دست به آن میمالیدند، پس از بیرون آمدن، آن که دستش به خرطوم فیل رسیده بود، میگفت: فیل به شکل ناودان است، آنکه دستش گوش فیل را لمس کرده بود، میگفت: فیل مانند بادزن است، آنکه دست خود را به پشت فیل مالیده بود، میگفت: فیل مانند تخت است، آن کس که دستش به پای فیل رسیده بود، میگفت: یک استوانه است اینها چرا چنین قضاوت میکردند، چون حدود علم و درکشان ناقص بود.
در کف هر کس اگر شمعی بدی/ اختلاف از گفتشان بیرون شدی
طبق نظر آیت الله خامنه ای مسافت شرعی هشت فرسخ (حدود ۴۱ کیلومتر) است، هرچند به صورت رفت و برگشت باشد، البته در این صورت باید مسیر رفت حداقل ۲۰/۵ کیلومتر باشد، ولی حد ترخص مکانی است که در آنجا اذان شهر شنیده نمی شود.
طبق تحقیقات انجام گرفته حد ترخص از آخر شهر حدود ۱۳۵۰ متر می باشد.
نکته: مسافری که از شب قبل قصد سفر کرده و پیش از ظهر به مسافرت میرود، نمی تواند تا قبل از رسیدن به حد ترخص روزة خود را افطار کند و درصورتی که پیش از آن افطار کند، بنابر احتیاط کفارة افطار عمدی روزة ماه رمضان بر او واجب است. البته چنانچه از حکم مسأله غافل بوده، کفاره ندارد.
با سلام و احترام
تبعیض در تقلید يعني اينكه مقلد به جاي اينكه از يك مرجع، تقليد كند از چندين مرجع تقليد نمايد، البته به شرط اينكه اين دو يا چند مرجع در اعلميت مساوي باشند. در اين صورت شخص مي تواند در مسائل نماز و روزه، از مجتهدي و در خمس از مجتهد ديگر و در ازدواج از شخص سومي تقليد كند. اما در مسائلي كه به هم مربوط است – چنانچه اخذ به فتواي آنان باعث بطلان عمل ويا مخالفت قطعي شود – تبعيض جايز نيست؛ مانند اينكه در احكام نجاست بدن و لباس، به فتواي مجتهدي و در احكام لباس نماز گزار به فتواي ديگري عمل كند.لازم به ذكر است برخي از مراجع تبعيض در تقليد را جايز نمي دانند.
با سلام و احترام
قرآن مجید که بزرگترین سند عظمت مسلمانان است، درباره تیمّم میفرماید:
«فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّباً» ؛
بر زمین پاکیزه و تمیز، تیمّم کنید.
و در روایاتی که از ائمه اطهار(ع) به ما رسیده، با صراحت این مطلب را تأکید کردهاند و نهی فرمودهاند که خاک تیمّم را از زمینهایی که مردم روی آنها رفت و آمد میکنند، تهیّه کنند.
اینک این خاک تمیزی که با کثافات، آلوده نشده و به فرموده قرآن، طيّب (پاکیزه و تمیز) است چرا به انواع میکربها و اقسام آنها آلوده باشد، اگر چنین باشد بایستی بگوییم جان تمام کارگرهایی که در بنّاییها همواره با خاک سر و کار دارند و همه بدنشان را هر روز نواری از خاک میگیرد در خطر است، در صورتی که همین کارگرها، خیلی بهتر از پشت میز نشینها، سلامتی دارند و خیلی دیر بیمار میشوند.
از نظر علمی هم؛ آن طور که علوم طبیعی ثابت کرده، خاک تمیز و پاکیزه و خشک، در مقابل میکربها، مصونیّت دارند، بسیاری از میکربها در میان خاک از بین میروند، موجودات جاندار و ذرّهبینی که در میان خاک است، دشمن سرسخت میکربها هستند، از اینرو هنگامی که لاشه و مرداری که سراسر آن را انواع میکربها گرفته است، همین که روی خاک قرار گرفت، پس از مدتی، آن لاشه و مردار متلاشی شده و تمام میکربها معدوم خواهد شد.
روی این اساس، خاک خشک و تمیز، دشمن میکرب است نه مرکز میکرب؛ شاید به همین حکمت باشد که اسلام میگوید، هنگامی که سگ در ظرفی آب خورد آن ظرف نجس میشود، پاک شدن آن به این است که نخست با خاک، آن ظرف را خاکمالی کنیم، بعد آن را با آب بشوییم، حتماً خاک کشنده میکرب است که باید ظرف را خاکمالی کرد.
بسیار بسیار در شگفتم از آن روشنفکرنماها؛ که تیمّم با خاک را مخالف بهداشت و طب میدانند ولی سگ که از نفس دهانش گروه گروه، میکرب بیرون میریزد، آن را به بغل میگیرند و چون فرزند، بلکه از فرزند عزیزتر، آن را میبویند و میبوسند؟! چنانکه در دنیای غرب، رسم است.
انسان وقتی که اینگونه مناظر را میبیند، به یاد مثال مولوی میافتد که میگوید: هندیها، فیلی را به سرزمینی که فیل ندیده بودند، بردند و آن را در خانهای تاریک قرار دادند، مردم یک یک به درون خانه میرفتند دست به آن میمالیدند، پس از بیرون آمدن، آن که دستش به خرطوم فیل رسیده بود، میگفت: فیل به شکل ناودان است، آنکه دستش گوش فیل را لمس کرده بود، میگفت: فیل مانند بادزن است، آنکه دست خود را به پشت فیل مالیده بود، میگفت: فیل مانند تخت است، آن کس که دستش به پای فیل رسیده بود، میگفت: یک استوانه است اینها چرا چنین قضاوت میکردند، چون حدود علم و درکشان ناقص بود.
در کف هر کس اگر شمعی بدی/ اختلاف از گفتشان بیرون شدی
با سلام و احترام
طبق وظیفه شرعی و نظر مرجع خود عمل کنید و اعمال شب های قدر هم براین اساس انجام دهید.
با سلام و احترام
طبق نظر آیت الله خامنه ای مسافت شرعی هشت فرسخ (حدود ۴۱ کیلومتر) است، هرچند به صورت رفت و برگشت باشد، البته در این صورت باید مسیر رفت حداقل ۲۰/۵ کیلومتر باشد، ولی حد ترخص مکانی است که در آنجا اذان شهر شنیده نمی شود.
طبق تحقیقات انجام گرفته حد ترخص از آخر شهر حدود ۱۳۵۰ متر می باشد.
نکته: مسافری که از شب قبل قصد سفر کرده و پیش از ظهر به مسافرت میرود، نمی تواند تا قبل از رسیدن به حد ترخص روزة خود را افطار کند و درصورتی که پیش از آن افطار کند، بنابر احتیاط کفارة افطار عمدی روزة ماه رمضان بر او واجب است. البته چنانچه از حکم مسأله غافل بوده، کفاره ندارد.
با سلام و احترام
اگر این گونه اردوها کامل با موازین شرعی برگزار می گردد و مفسده ای ندارد و ترس به گناه افتادن نباشه اشکالی ندارد به خودی خود.
درغیر اینصورت از اختلاطی که موجب خوف فتنه و فساد است، اجتناب نمايند.
صفحهها