یکی از ابعاد اعجاز قرآن، اعجاز تشریعی آن است.
دلایل متعددی برای معجزه بودن قرآن مجید وجود دارد که یکی از آن دلایل موضوع تشریع و قانون‌گذاری در قرآن است که از آن به اعجاز تشریعی قرآن یاد شده، این بُعد اعجاز قرآن مجید از سوی علما بزرگی مانند: علامه بلاغی[آلاء الرحمن في تفسير القرآن، ج1، ص: 13]، علامه طباطبایی[ترجمه تفسير الميزان، ج1، ص: 94]، آیت الله خوئی[بيان در علوم و مسائل كلى قرآن، ص: 94]، آیت الله معرفت[علوم قرآنى(معرفت)، ص: 431] و ... بیان شده است و این بزرگوران معتقد هستند که دستورات قرآن کریم در زمینه‌های فردی و اجتماعی زندگی بشر، به گونه ایست که نمی‌تواند از سوی فردی امی و تعلیم ندیده صادر شده باشد، زیرا
اولا: تمام قوانین اسلام از افراط و تفریط، یا ناسازگاری با عقل، فطرت و علم در امان هستند و هیچ‌گونه خرافاتی در آن وجود ندارد.
ثانیا: با اينكه احكام تشريعى قرآن كريم در مقطع زمانى ومكانى خاص و در محيطى با اقتضائات و شرايط ويژه صادر شده است و پاسخ‌گوى نيازهاى متناسب با محيط و فرهنگ خاصى بوده؛ اما آن شرايط و مقتضيات، تشريعيات قرآن كريم را به زمان و مكان و فرهنگ خاصى، محدود نساخته است. چيزى كه تاكنون در هيچ يك از قوانين وضع شده به دست انسان‌ها مشاهده نشده است.
ثالثا: جامعيت احكام و تشريعيات قرآن كريم كه سه بُعد فردی، اجتماعی و معنوی انسان را شامل می‌شود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آلاء الرحمن في تفسير القرآن، علامه بلاغی،ناشر: وجدانى، چاپ اول.
ترجمه تفسير الميزان، علامه طباطبایی،مترجم: محمد باقر موسوى، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى، 1374 ه. ش.
بيان در علوم و مسايل كلى قرآن، آیت الله خوئی، مترجم: هاشم هاشم زاده هريسى، ناشر: سازمان چاپ و انتشارات، 1382 ه. ش.
علوم قرآنی، آیت الله معرفت، ناشر: موسسه فرهنگى التمهيد، 1381ش.