“A palidez também será aparente em pele cor de trigo, devido a permanecer acordado por muitas noites.”
Eu digo: E este é o significado da declaração do Sagrado Profeta (S), feita ao descrever suas qualidades: “Seu rosto será como um Dinar (dourado). Ou seja, seu rosto terá a tonalidade dourada”.
Reclusão e Isolamento de Imam Mahdi
Na discussão sobre o temor de Sua Eminência, já mencionamos alguns pontos também apoiados por uma tradição autêntica de Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as), em que é mencionado que ele disse: “A ocultação é necessária para o Mestre do Assunto, e a reclusão é necessária, e o melhor lugar para morar é Tayyaba (Medina), e aos trinta ele não mais se sentirá só”.
No relato de Ali bin Mahziyar mencionado em Kamaluddin e em outros livros, é narrado a partir de Sua Eminência que ele disse: “Meu pai - que Allah o abençoe - jurou que eu não residiria senão em um lugar escondido e em terras distantes. Para que eu possa me proteger do engano e das tramas de pessoas desviadas e rejeitadas, e que estão presentes em comunidades rebeldes.”
Adoração de Imam Mahdi
Em uma tradição de Sua Eminência, Musa Kazim (as) sobre a descrição das qualidades de Sua Eminência é mencionado: “A palidez também será aparente em pele cor de trigo, devido a permanecer acordado por muitas noites.” Eu digo: E este é o significado da declaração do Sagrado Profeta (S), feita ao descrever suas qualidades: “Seu rosto será como um Dinar (dourado). Ou seja, seu rosto terá a tonalidade dourada”. O respeitado Muhaddith Noori diz: “Isso implica que será dourada como um Dinar, em pureza e luminescência, e Allah sabe melhor.”
O escritor diz: A primeira tradição é citada nos livros Falah as-Saail e Biharul Anwar, de Imam Kazim (as): “Que meu pai seja sacrificado por aquele que passa a noite acordado e em vigília, e executa genuflexões e prostrações (orações).”
A tradição completa será citada na Parte Seis. Com base nisso, associar esta tradição à Sua Eminência, Imam Sadiq (as), como o escritor de An-Najmus Thaqib fez, é um erro, tirado provavelmente de uma outra tradição de Sua Eminência sobre o mesmo assunto.
Ocultar-se do povo, ocorreu pelo comando do Todo-Poderoso. O Sagrado Profeta (S) e os Santos Imams (as) profetizaram esta ocultação. Em Kamaluddin, é narrado pelo Sagrado Profeta (S) que ele disse: “O Mahdi é da minha progênie. Seu nome é igual ao meu e seu sobrenome é igual ao meu. Ele é o mais muito parecido comigo em (caráter) boas maneiras e (personalidade) comportamento. Haverá uma ocultação e e grande perplexidade a respeito dele, e durante esse tempo, as comunidades se desviarão. Então ele reaparecerá como uma estrela (cadente) brilhante, e preencherá a terra com justiça e equidade, assim como esteve repleta de injustiça e opressão.”
É também narrado de Sua Eminência (S) que ele disse: “O Mahdi é da minha progênie. Existe para ele uma ocultação e grande a seu respeito. Durante esse período, as comunidades se desviarão. Ele trará consigo as relíquias dos profetas. Naqueles dias, ele encherá a terra com justiça e equidade, assim como esteve repleta de injustiça e opressão.”
Sua Eminência também disse: “Abençoados são aqueles que têm a sorte de viver no tempo do Qa’im do meu Ahlul Bayt. Aqueles que acreditarem nele durante sua ocultação e antes de seu advento, e que amarão seus amigos e permanecerão indiferentes a seus inimigos. Essas pessoas serão minhas amigas mais próximas no Dia do Juízo.”
É narrado por Amirul Momineen Ali (as) que ele disse a seu filho, Husain (as): “Seu nono descendente, ó Husain, é aquele que se levantará com a verdade (Qa’im bil Haqq) e exporá a religião, espalhando a justiça.” Husain perguntou: “Ó Amirul Momineen, isso realmente acontecerá?” Ele respondeu: “Sim, por Aquele que enviou Muhammad com a missão da profecia e o escolheu dentre todas as pessoas; mas isso será depois de uma longa ocultação e grande confusão a respeito dele. Durante esse tempo, ninguém permanecerá firme na fé, exceto os sinceros, que têm a alma da certeza. Eles são aqueles de quem Allah, o Poderoso e Sublime, jurou em nosso Wilayat, e protegeu a fé em seus corações e os apoiou através do Espírito Santo.”
É relacionado de Asbagh bin Nubatah que ele disse: “Eu fui até o Amirul Momineen, Ali Ibne Abi Talib (as), e o encontrei absorto em pensamentos, batendo com seus dedos no chão. Eu perguntei: “Ó Amirul Momineen, você está competindo pelo califado?” Ele respondeu: “Não, por Allah, e nem tenho desejo por isso, nem por qualquer assunto mundano. Mas estou pensando sobre o meu filho, que será o décimo primeiro descendente da minha progênie. Ele é o Mahdi que encherá a terra com justiça, assim como esteve repleta de injustiça e opressão. Haverá grande confusão em torno dele e de sua ocultação, e algumas comunidades se perderão, enquanto outras comunidades serão guiadas.” Então eu disse: “Ó, Amirul Momineen, isso realmente acontecerá?” Ele respondeu: “Sim! E para isso ele foi criado.”
É narrado de Sua Eminência que ele disse: “Haverá uma longa ocultação para o nosso Qa’im. É como se eu pudesse ver os xiitas se parecendo um rebanho procurando pastagem, mas não conseguindo encontrá-la. Saiba que, quem quer que deles, permanecer firme em sua religião, e cujo coração não se endurecerá com a longa ocultação, então ele estará conosco, em nossa companhia no Dia do Juízo.” Então ele disse: “Quando nosso Qa’im surgir, ele não terá juramento de lealdade algum em torno de seu pescoço, portanto, seu nascimento será secreto e ele mesmo entrará em ocultação.”
Também é narrado de Sua Eminência que quando Sua Eminência, o Qa’im (aj) foi mencionado em sua presença, ele disse: “Na verdade, ele permanecerá em ocultação até que o ignorante diga: “Para Deus, o Todo-Poderoso, não há necessidade da Aale Muhammad.”
É narrado de Sua Eminência, Hasan bin Ali (as) que ele disse: “Não há ninguém entre nós, que não terá lealdade ao governante tirano de seu tempo em torno de seu pescoço, exceto o Qa’im, atrás de quem o Espírito de Allah, Isa bin Maryam orará. Na verdade, Allah, o Poderoso e o Sublime, manteve seu nascimento em segredo e sua pessoa invisível. Quando ele reaparecer, ele não terá um juramento de lealdade, de quem quer que seja, em torno de seu pescoço. Ele é o nono descendente do meu irmão, Husain. Ele é filho da melhor das servas, e Allah Todo-Poderoso prolongará sua idade durante sua ocultação, e então, por meio de Seu poder, o fará aparecer como um homem jovem de menos de quarenta anos de idade, para que se saiba que o Deus Todo-Poderoso é poderoso sobre tudo.”
É narrado de Sua Eminência, al-Husain bin Ali (as) que ele disse: “O Mahdi desta nação é meu nono descendente. Ele terá uma longa ocultação e será o único cuja a herança será dividida enquanto ele estiver vivo.”
É narrado de Sua Eminência, Ali bin al-Husain (as) que ele disse: “Existem duas ocultações para o nosso Qa’im, uma das quais será mais longa do que a outra. Quanto a primeira, será por seis dias, dez ou seis meses, ou seis anos. E quanto a segunda, será tão longa que a maioria daqueles que têm fé neste assunto, abandonarão sua crença e não permanecerão firmes, exceto aqueles que têm fé e conhecimento correto. E em seus corações não haverá desconforto com nossas decisões, e daqueles que são enviados da Ahlul Bayt (as).”
Em relação ao versículo: “Mas não! Juro pelas estrelas. Que seguem seu curso e ocultam” (Alcorão, Surah Takwir 81: 15-16) É relatado do Imam Baqir (as) que ele disse: “Ele (o Mahdi) é para nós como o último período de gestação de uma criança. Ele é o Mahdi desta progênie. E para ele haverá uma longa ocultação e grande confusão, e por isso, um grupo se desviará e o outro será guiado”.
Em uma tradição relatada de Ibne Abi Ya'fur, é mencionado do Imam Sadiq (as) que ele disse: “Todo aquele que acredita no Imamato de meus antepassados e descendentes, mas nega o Mahdi de meus descendentes, é como aquele que tem fé em todos os profetas, mas nega Muhammad (S).” O narrador perguntou: “Meu mestre, de qual de vocês o Mahdi descenderá?” Ele respondeu: “Ele é o quinto descendente do sétimo Imam, e ele desaparecerá da vista das pessoas, a quem será proibido dizer seu nome.”
Também do Imam Sadiq (as) é narrado que ele disse: “Os servos mais próximos de Allah e aqueles com quem Allah se agrada; são aqueles que quando a prova de Allah desaparecer da vista das pessoas, e eles não souberem sobre seu paradeiro, ainda assim continuarão tendo fé e esperando por ele. E a ira de Allah estará sobre aqueles de Seus inimigos, que quando a prova de Allah desaparecer da vista das pessoas, cairão em dúvidas e negação. Ele (Allah) sabe que Seus servos especiais nunca cairão em dúvidas, e se não fosse assim, Ele não teria afastado Sua Prova da vista das pessoas nem por um momento.”
É relatado de Sua Eminência que ele disse: “Uma ocultação acontecerá para meu sexto descendente, e ele é o décimo segundo dos Imams da orientação após o Sagrado Profeta (S); o primeiro dos quais é Ali Ibne Abi Talib, e o último, aquele que se levantará com a verdade (Qa’im bil Haqq), o Remanescente de Allah (Baqiyatullah) na terra e o Mestre da Última Era. Por Allah, mesmo se ele permaneça em ocultação tanto quanto Nuh viveu entre seu povo, Ele (Allah) não acabará com o mundo até ele reaparecer. E ele encherá a terra com justiça e equidade, assim como esteve repleta de injustiça e opressão.”
É narrado de Ali bin Ja'far, de seu irmão, Musa bin Ja'far (as), que ele disse: “Quando o quinto descendente do sétimo Imam entrar em ocultação, por Allah, proteja a sua religião. Nenhum de vocês deve abandonar sua religião. Ó filho, a ocultação será necessária para o mestre deste assunto. Tanto é assim, que mesmo aqueles que dizem que é um teste de Allah, também se afastarão dele. E se no conhecimento de seus antepassados houver alguma outra religião, eles a seguiram.” Eu perguntei: “Mestre, diga-nos quem é o quinto descendente do sétimo Imam?” Ele respondeu: “Filho, o teu intelecto é pequeno, ele não acomoda isso. Seu entendimento é tão restrito, que você não poderia suportar, amas se você viver aquele momento, você o encontrará.”
É relatado de Husain bin Khalid que ele disse: Ali bin Musa ar-Reza al-Murtaza (as) disse: “Quem não tem piedade (consciência de Deus) não tem religião, e quem não tem dissimulação (Taqiyyah) não tem fé, e de fato o mais honrado entre vocês diante de Allah é o mais piedoso (consciente de Deus) dentre vocês.” Sua Eminência foi questionada: “Até quando ele terá que observar Taqiyyah?” Ele respondeu: “Até o dia da hora marcada, e esse dia é o dia do reaparecimento do nosso (da Ahlul Bayt) Qa’im. Assim quem quer que abandone Taqiyyah antes de seu reaparecimento não é nosso.” Foi perguntado: “Ó filho do Mensageiro de Allah, de quem da Ahlul Bayt é o Qa’im?” Ele respondeu: “Ele é meu quarto descendente, o filho do melhor das servas. O Todo-Poderoso Allah irá, através dele, purificar a terra de todo tipo de opressão e remover todo tipo de injustiça dela. Ele é aquele de quem o nascimento as pessoas duvidarão, e ele é aquele que terá uma ocultação antes de seu reaparecimento. E quando ele se levantar, a terra será iluminada com sua refulgência. Ele estabelecerá a balança da justiça entre o povo, para que ninguém possa oprimir os outros. Ele é aquele por quem a terra irá se estender. E ele é aquele por cujo nome o chamador chamará do céu, convidando as pessoas para seu Imam, e todas as pessoas da terra serão capazes de ouvir. O chamador dirá: “Saibam que a Prova de Allah apareceu perto da Casa de Allah, então sigam-no, pois a verdade está com ele, e esse é o significado da declaração do Deus Todo-Poderoso: “Se quisermos, enviaremos sobre eles um sinal dos céus, para que seus pescoços se curvem a isso.”
É narrado de Abdul Azeem Hasani que ele disse: “Eu disse a Sua Eminência, Muhammad bin Ali bin Musa: “Temos esperança de que você seja o Qa’im da progênie da Casa de Muhammad (S), que encherá a terra com justiça e equidade, assim como esteve repleta de injustiça e opressão.” Ele respondeu: “Ó Abal Qasim, nenhum de nós Imams é o Qa’im pelo comando de Allah, o Poderoso e Sublime. Nós somos os guias para a religião de Allah. Mas o Qa’im por meio de quem o Todo-Poderoso Allah purificará a terra dos infiéis e apóstatas, e quem encherá a terra com justiça e equidade, é aquele cujo nascimento permanecerá oculto das pessoas e cuja pessoa permanecerá invisível do público, e pronunciar seu nome será proibido. Seu nome e sobrenome são os mesmos do Mensageiro de Allah (S), e ele é o único a quem a terra se estenderá (terá sucesso) e todas as adversidades se tornarão fáceis para ele. Seus companheiros, numerando o mesmo que os guerreiros de Badr, se reuniam a seu redor, vindos dos lugares mais diversos e distantes da terra. “Onde quer que vocês estejam, Allah os reunirá; e Allah certamente tem poder sobre todas as coisas.” (Alcorão, Surah Baqarah 2: 148) Esse é o significado desse versículo. E assim, quando esse número se reunir ao seu redor, o Deus Todo-Poderoso o revelará. E quando o número de seus ajudantes chegar a 2.000, ele irá, com a permissão de Allah, partir em busca dos inimigos de Allah, a fim de agradar ao Todo-Poderoso.” Abdul Azeem diz: “Eu perguntei a Sua Eminência: “Meu mestre, como ele saberá que o Deus Todo-Poderoso está satisfeito com ele?” Ele respondeu: “Allah instilará misericórdia em seu coração. Assim, quando ele entrar em Medina, ele trará Laat e Uzza e os queimará.”
É relatado por Ali bin Mahziyar que ele disse: Eu escrevi uma carta para Sua Eminência, Abul Hasan Askari, o Imam Hadi (as), perguntando sobre o Imam Mahdi (aj). Em resposta, ele escreveu: “Quando o seu Imam desaparecer da terra dos opressores, vocês devem então esperar por seu reaparecimento.”
É narrado por Ahmad bin Ishaq bin al-Ashari que ele disse: Fui ao Imam Hasan Askari (as) e queria perguntar sobre seu sucessor. Sua Eminência nos precedeu no assunto e disse o seguinte: “Ó Ahmad bin Ishaq! O Todo-Poderoso Allah não deixou a terra sem uma Prova Divina desde a criação de Adão (as) e não irá deixá-la sem uma Prova Divina, até que a hora seja estabelecida (o Dia de Julgamento). Através da Prova Divina, as calamidades serão repelidas dos habitantes da Terra, e a chuva cairá, e as generosidades da terra serão expostas.” Depois de ouvir essas palavras, Ahmad perguntou a Sua Eminência: “Quem é o Imam e Califa depois de você?” Imam Hasan Askari se levantou de sua cadeira e correu para dentro de sua casa. Depois, voltou com um menino pendurado em seus pescoço e ombros. O menino tinha o rosto parecido com a lua cheia, e parecia ter três anos de idade. Depois disso, Sua Eminência, Imam Hasan Askari (as) disse: “Ó Ahmad! Se você não tivesse uma posição especial e exaltada diante de Allah e da Prova de Allah, eu não teria mostrado este meu filho a você. Seu nome e sobrenome são os mesmos do Mensageiro de Allah (S). Ele encherá a terra com justiça e equidade, pois estará repleta de injustiças e opressões. Ó Ahmad! Para esta comunidade, o exemplo dele é o exemplo de Khidr e Dhulqarnain. Por Allah! Ele terá uma ocultação e ninguém estará a salvo da destruição, exceto a quem Allah mantiver firme na crença de seu Imam, e a quem deu a oportunidade divina (Tawfiq) de orar por seu reaparecimento.”
“Ahmad imediatamente perguntou: “Existe algum sinal que possa satisfaça meu coração?” Foi então que o menino que parecia a lua cheia, começou a falar e disse: “Eu sou o remanescente de Allah em Sua terra, e o vingador de Seus inimigos, e não há prova depois do que está diante de você. Depois de ouvir essas palavras da Prova de Allah, Ahmad saiu da casa do Imam Hasan Askari (as) em tal condição que seu ser completo estava rodeado de alegria. Quando novamente ele veio para Imam Hasan Askari (as) no dia seguinte ele disse: “Ó filho do Mensageiro de Allah! Fiquei muito satisfeito com o favor você me concedeu naquele dia. Assim, qual é a prática contínua de Khidr e Dhulqarnain?” Sua Eminência, Imam Hasan Askari (as) disse em resposta: "Ocultação prolongada". Ahmad imediatamente disse: "Ó filho do Mensageiro de Allah, seria a ocultação do Imam Prometido (as) também prolongado?” Sua Eminência, Imam (as) respondeu: “Por meu Senhor! Sim, tanto assim, que mesmo aqueles que aceitaram ele, se afastaria de sua crença e ninguém permanecerá, exceto aquele de quem Allah tomou a aliança de nossa tutela e em cujos corações está enraizado nosso amor e aqueles que o apoiam com seus corações. Ó Ahmad! Este é o comando de Allah e um dos segredos divinos e um dos assuntos invisíveis de Allah. Portanto, lembre-se do que estou lhe dizendo e mantenha-o em sigilo e seja grato para que você pode residir na posição de Illiyeen conosco.”
É narrado de Abu Muhammad al-Hasan bin Muhammad al-Maktab que ele disse: No ano em que Shaykh Abul Hasan Ali bin Muhammad as-Saymoori faleceu, eu estava na Cidade do Islam (Bagdá). Assim, alguns dias antes de sua morte, fui até ele e vi que ele estava mostrando um Tawqee (carta) para as pessoas, e que lia o seguinte: “Em Nome de Allah, o Beneficente, o Misericordioso Ó Ali bin Muhammad as-Saymoori, que Allah dê boas recompensas aos seus irmãos em relação a você (isto é; a sua morte), pois de fato você morrerá depois de seis dias. Portanto, prepare seus negócios e não nomeie alguém para tomar o seu lugar após a sua morte, pois a segunda ocultação agora ocorreu, e não haverá aparição até que, depois de um longo tempo, quando Allah der Sua permissão, e os corações terão se tornado duros, e o mundo estará repleto de injustiças. Então, alguém virá aos meus partidários (xiitas) alegando que me viu; mas tomem cuidado com qualquer pessoa que afirme me ter visto antes da ascensão do al-Sufyani e do clamor do céu, pois ele será um mentiroso caluniador. E não há força e poder exceto de Allah, o Altíssimo, Todo Poderoso.”
Abu Muhammad al-Hasan al-Maktab continua: “Pegamos uma cópia do Tawqee e o deixamos, e no sexto dia voltamos a procurá-lo, mas ele estava em seus últimos momentos. Então, perguntamos a ele: “Quem é o seu sucessor?” Ele disse em resposta: “De Allah é esse assunto, e Ele os alcançará.” Então ele faleceu, e que Allah esteja satisfeito com ele, pois essas foram as últimas palavras que ouvi de dele.”
Eu digo: Estes foram alguns dos relatos tradicionais dos Santos Imams (as) sobre a ocultação do Qa’im (aj), através da narradores que são citados por Shaykh Sadooq em seu Kamaluddin. Esse assunto também já foi mencionado nas páginas anteriores e alguns ainda virão a seguir.