دوست عزیز شما لطف کنید مطالب حقیر را با دقت بخونید تا وقت هیچکدام هدر نرود، و الا صرف نوشتن یک مطلب در پایین پست و تکرار طوطی وار یک ادعا نمی‌تواند ما را به مقصد برساند.
این جمله را بارهای تکرار کردید که شانس را علت علت می دانید این مطلب دقیقاً یعنی چی بهتر است سخن از چیزی بگویید که حدأقل بتوانید توضیح قانع کننده در مورد آن بدهید، همانطور که در بالا اشاره کردم شانس مربوط به ذهن ماست ولی علت مربوط به عالم واقع است و دوباره توصیه می کنم که مطلب بالا را مطالعه کنید.
اما در مورد علت علل
موجود ازلی یعنی چه!؟ شما اگر به معنای آن دقت کنید دیگر این سوال مطرح نمی شود که چرا موجود ازلی علت ندارد و بی نیاز است!؟ زیرا در مفهوم ازلی بودن بی نیاز بودن از علت خوابیده است. ازلی یعنی چیزی که همیشه بوده است، حال اگر این شئ که همیشه بوده است، نیازمند می بود، باید در برهه وجود نمی داشت، و این خود یعنی نیازمند بود در نتیجه دیگر ازلی نبود، حال آنکه ما فرض کردیم آن شئ ازلی است.
اما در مورد برهان نظم، چون شما هدف را درست تشخص نداده اید گمان می کنید که هدر رفته است، حال آنکه اگر هدف را تغییر دهید، حتماً متوجه خواهید شد که چیزی هدر نشده است، حال در مورد هدف خلقت دوستان دیگر مطالبی نوشته اند که شما را به آنها ارجاع می‌دهیم.
اما مثال مورچه کاملاً به جا ودرست بود، شما در آن مثال انسان را به عنوان خالق و مورچه را به عنوان مخلوق فرض کنید، نه اینکه بیاید بگوید که من که نحوه به وجود آمدن قالی را می دانم. در حقیقت شما در این مثال دقت نکرده‌اید که در آن مثل مورچه مثل افرادی مانند شماست و مثال بافنده مثل خالق است.
اما در مورد نظم شما اگر فقط سیستم بدنی خویش را نگاه کنید به وجود نظم پی خواهید برد، چگونگی هضم غذا و ...
این جمله شما که اصل مطلب من برای بیان تفاوت شانس با علیت است، اصلاً قابل فهم نیست اینکه می‌گویید: «اتفاقا در عالم اثبات علیت جریان داره یک مثال ساده اگر تفنگی شلیک بشه یک حیوان فرار میکنه اما انسان به سمت تفنگ برمیگرده چون میخواد علت اون صدای مهیب رو بدونه ولی حیوان عین خیالش نیست و بله چون ما هم بخشی از طبیعت هستیم و عالم اثبات ما کپی شده عالم ثبوت هست در عالم ثبوت هم وجود داره.»
برخی اوقات عالم اثبات با عالم ثبوت همخوانی دارد ولی گاهی اوقات این گونه نیست.
لطف دوباره این مطلب را بخونید تا متوجه بشید منظور من تفاوت قائل شده بین علیت و شانس است، و اینکه شما بین این دو خلت کرده اید
اما بعد، بارها گفتم این جمله پارادوکس دارد باز شما تکرار کنید یعنی چی که « شانس تابع قانون علیت هست »
اما قانون نیوتن نیز قسمتی از قوانینی است که خالق هستی قرار داده است.
با سلام
دوست عزیز شما لطف کنید مطالب حقیر را با دقت بخونید تا وقت هیچکدام هدر نرود، و الا صرف نوشتن یک مطلب در پایین پست و تکرار طوطی وار یک ادعا نمی‌تواند ما را به مقصد برساند.
این جمله را بارهای تکرار کردید که شانس را علت علت می دانید این مطلب دقیقاً یعنی چی بهتر است سخن از چیزی بگویید که حدأقل بتوانید توضیح قانع کننده در مورد آن بدهید، همانطور که در بالا اشاره کردم شانس مربوط به ذهن ماست ولی علت مربوط به عالم واقع است و دوباره توصیه می کنم که مطلب بالا را مطالعه کنید.
اما در مورد علت علل
موجود ازلی یعنی چه!؟ شما اگر به معنای آن دقت کنید دیگر این سوال مطرح نمی شود که چرا موجود ازلی علت ندارد و بی نیاز است!؟ زیرا در مفهوم ازلی بودن بی نیاز بودن از علت خوابیده است. ازلی یعنی چیزی که همیشه بوده است، حال اگر این شئ که همیشه بوده است، نیازمند می بود، باید در برهه وجود نمی داشت، و این خود یعنی نیازمند بود در نتیجه دیگر ازلی نبود، حال آنکه ما فرض کردیم آن شئ ازلی است.
اما در مورد برهان نظم، چون شما هدف را درست تشخص نداده اید گمان می کنید که هدر رفته است، حال آنکه اگر هدف را تغییر دهید، حتماً متوجه خواهید شد که چیزی هدر نشده است، حال در مورد هدف خلقت دوستان دیگر مطالبی نوشته اند که شما را به آنها ارجاع می‌دهیم.
http://www.btid.org/fa/news/11690
http://www.btid.org/fa/news/56847
اما مثال مورچه کاملاً به جا ودرست بود، شما در آن مثال انسان را به عنوان خالق و مورچه را به عنوان مخلوق فرض کنید، نه اینکه بیاید بگوید که من که نحوه به وجود آمدن قالی را می دانم. در حقیقت شما در این مثال دقت نکرده‌اید که در آن مثل مورچه مثل افرادی مانند شماست و مثال بافنده مثل خالق است.
اما در مورد نظم شما اگر فقط سیستم بدنی خویش را نگاه کنید به وجود نظم پی خواهید برد، چگونگی هضم غذا و ...
این جمله شما که اصل مطلب من برای بیان تفاوت شانس با علیت است، اصلاً قابل فهم نیست اینکه می‌گویید: «اتفاقا در عالم اثبات علیت جریان داره یک مثال ساده اگر تفنگی شلیک بشه یک حیوان فرار میکنه اما انسان به سمت تفنگ برمیگرده چون میخواد علت اون صدای مهیب رو بدونه ولی حیوان عین خیالش نیست و بله چون ما هم بخشی از طبیعت هستیم و عالم اثبات ما کپی شده عالم ثبوت هست در عالم ثبوت هم وجود داره.»
برخی اوقات عالم اثبات با عالم ثبوت همخوانی دارد ولی گاهی اوقات این گونه نیست.
لطف دوباره این مطلب را بخونید تا متوجه بشید منظور من تفاوت قائل شده بین علیت و شانس است، و اینکه شما بین این دو خلت کرده اید
اما بعد، بارها گفتم این جمله پارادوکس دارد باز شما تکرار کنید یعنی چی که « شانس تابع قانون علیت هست »
اما قانون نیوتن نیز قسمتی از قوانینی است که خالق هستی قرار داده است.
خدا حافظ