خَيْرُ الْحُجَّةِ فِى الرَّدِّ عَلَى ابْنِ تِيمِيَهِ

رهروان ولایت ـ در این مطلب و این مطلب  بیان کردیم که «ابن تیمیه» در آن روز فتواها و اعتقادات عجیبی را بیان کرده بود که نه تنها قبل از خود او سابقه نداشت؛ بلکه به شدّت مورد انتقاد و رد علمای معاصر وی، و علمای قرون بعدی قرار گرفت. یعنی نه تنها علمای شیعه با او به مبازره برخواستند، بلکه وی از سوی علمای اهل سنّت نیز طرد شده و مورد هجمه قرار گرقت و بسیاری از علمای فرقه‌های مختلف اهل سنّت اعم از شافعی، حنفی، حنلبی و مالکی، به اعتقادات و نظرات وی حمله کرده و او را از جامعه طرد کردند.

حتی برخی از علمای اهل سنّت معاصر وی و قرون بعدی، در ردّ نظرات او کتاب نوشتند که ما در این‌جا چند مورد از این کتاب‌ها را ذکر می‌کنیم:

الف) شخصيّت‌هاى بزرگ اهل سنّت و معاصر «ابن تيميّه»
1. «شيخ شهاب الدّين احمد بن يحيى كلابى حلبى»(متوفای 733 ه.ق) کتابی با نام «رَسَالَهٌ فِى الرَّدِّ عَلَى ابْنِ تِيمِيَهِ فِى التَّجْسِيمِ وَ الاسْتواءِ وَ الْجَهَةِ» در رد نظرات ابن تیمیه نوشت.
2. «تقى الدين سُبْكى» (متوفی 756 ه.ق) دو كتاب به نام‌هاى «الدرَّةُ الْمضِيّةِ فِي الرَّدِّ عَلَى ابْنِ تِيمِيّةِ» و «شَفَاءُ السَّقَامِ فِي زِيَارَةِ خَيْرِ الْأنَامِ» در رد اعتقادات او نوشت.
3. «محمد بن ابى بكر أخنائى» (متوفاى 763 ه.ق) نیز كتابى به نام «اَلْمَقَالةُ الْمَرْضِيّةِ فِي الرَّدِّ عَلَى ابْنِ تِيمِيَةِ» نوشت و با احاديث معتبر و ادله محكم، نظريه ابن تيميه را ردّ كرد، و ابن تيميه وقتى آن كتاب را ديد، پاسخى به نام «رد أخنائی» نوشت.
4. «شيخ بهاءالدين عبدالوهاب بن عبد الرحمن اخمينى شافعى» معروف به «مصرى» (متوفاى 763 ه.ق) کتابی با عنوان «رَسَالَهٌ فِى الرَّدِّ عَلَى ابْنِ تِيمِيَهِ فِى مَسْألَةِ حَوَادِثِ لَا اوّلَ لَهَا» نوشت؛ اين كتاب با تحقيقات و شرح عبارات توسط «سعيد عبد الطيف» از عمان دار السراج در سال 1419ه، 1998م چاپ شده است.

ب) علمایی که بعد از ابن تیمیه آمدن و نظرات او را رد کردند
1. کتاب «دَفْعُ شُبَهِ مَنْ شَبَّهَ وَ تَمَرَّدَ» نوشته «تقى الدين ابو بكر حصنى دمشقى» (متوفاى 829 هـ.ق). اين كتاب از «مكتبه الازهريه للتراث» به صورت افست چاپ شده است، و در سال 1418 قمری با تحقيقات و فهارس به نام «دَفْعُ الشُّبَهِ عَنِ الرَّسُولِ وَ الرَّسَالَهِ» چاپ شده است.
2. «على بن محمد سمهودى شافعى مصرى» (متوفاى 911 ه.ق) شيخ الاسلام مدينه، كتاب گران‌سنگى به نام «وَفَاءُ الْوَفَاءِ بِأخْبَارِ دَارِ الْمُصْطَفِى» نوشت و مفصل درباره زيارت، شفاعت، توسل و استغاثه به حضرت رسول اكرم(صلى‌الله‌عليه‌وآله) بحث محققانه‌ای  كرد و در آن نظرات ابن تیمیه را رد کرد.
3. کتاب «فتاوى الحديثيه» نوشته «احمد شهاب الدين بن حجر هيثمى مكى» (متوفاى 974 ه.ق) که به صورت افست از استانبول چاپ شده است.(تاريخ 1414ه، 1994م).
4. «ملاعلى قارى» فقيه مشهور «حنفى» مقيم مكه (متوفی  1014 ه.ق) بر كتاب «شفاء السَّقام» شرح محققانه‌ای به نام «شَرْحُ شَفَاءِ السَّقَامِ» نوشته است.
5. کتاب «خَيْرُ الْحُجَّةِ فِى الرَّدِّ عَلَى ابْنِ تِيمِيَهِ فِى الْعَقَايِدِ» نوشته «احمد بن حسين بن جبريل شهاب الدين شافعى».
6. کتاب «الدُّرَّةُ الْمُضِيئَةُ فِى الرَّدِّ عَلَى ابْنِ تِيِمِيَّهِ» نوشته «محمد بن على شافعى دمشقى كمال» الدين معروف به «ابن زملكانى».
7. کتاب «اَلرَّدُّ عَلَى ابْنِ تِيمِيَّهِ»  نوشته «عيسى بن مسعود منكاتى».
8. کتاب «اَلرَّدُّ عَلَى ابْنِ تِيمِيَّهِ فِى الْاِعْتِقَادَاتِ» نوشته «محمد حميد الدين حنفى دمشقى فرغانى».
9. کتاب «رَدٌّ عَلَى الشَّيْخِ ابْنِ تِيمِيَّهِ» نوشته «شيخ نجم الدين بن ابى الدر البغدادى».
10. کتاب «رَسَالَهٌ فِى مَسْئَلَهِ الزِّيَارَةِ فِى الرَّدِّ بْنِ تِيمِيَّهِ» نوشته «محمد بن على مازنى».
11. کتاب «سَيْفُ الصَّقِيلِ فِى رَدِّ ابْنِ تِيمِيَّهِ وَ ابْنِ قَيِّمِ» نوشته «نفى الدين السبكى». اين كتاب هم در مصر چاپ شده است.
12. کتاب «شَرْحُ كَلَمَاتِ الصُّوفِيَّهِ أوْ الرَّدِّ عَلَى ابْنِ تِيمِيَّهِ» نوشته «محمود محمود الغراب» اين كتاب از مطبع زيد بن ثابت چاپ شده است و موضوع آن رد گفته‌هاى ابن تيمه درباره ابن عربى و صوفيه است.
13. کتاب «الْمَقَالَاتُ السُّنِّيَّةِ فِى كَشْفِ ضَلَالَاتِ ابْنِ تِيمِيَّهِ» نوشته «شيخ عبد الله بن محمد بن يوسف هروى» معروف به «حبشى مفتى هرو» (متوفاى 1328ه.ق) مفتى هرر كه از يكى از مناطق صومال آفريقه است، اين كتاب را در چهارده مقالات تحرير كرد و هر مقاله انحرافات ابن تيمه را نشان داد. اين كتاب از«دار المشاريع» بيروت چهارمين بار در سال 1419هـ، 1998م چاپ شده است.
14. کتاب «نَجْمُ الْمِهْتَرِينِ بِرَجْمِ الْمُعْتَدِينِ فِى رَدِّ ابْنِ تِيمِيَّهِ» نوشته «فخر ابن معلم قرشى».

حال با این مطالبی که بیان شد، آیا اگر کسی بگوید «وهابیت» مخالف کل اسلام است، سخن بیهوده و بدون دلیلی گفته است؟ قطعاً اينطور نيست؛ زیرا اين فرقه گمراه، تمام اندیشه خود را از «محمد بن عبدالوهاب» و «ابن تیمیه» گرفته است؛ لذا اعتقادات وهابیت نه تنها مخالف شیعه است، بلکه مخالف تمام جهان اسلام است.