متاسفانه از صدر اسلام جریانی برای توهین و جسارت به پیامبر اکرم ص و اهل بیت ایشان فعّال بوده و هست. این جریان با جعل حدیث، تقطیع روایات و تفسیر به رأی و تحریف معنوی آثار اسلامی سعی در پایین آوردن شأن رسول اکرم ص را داشتند.
یک مورد از این جسارتها در منقولاتی است که درباره ی رابطه ی حضرت پیامبر با حضرت زهرا س جعل کرده اند. اینکه پیامبر اکرم ص حضرت فاطمه را بیش از هرکس دیگری دوست داشتند و سیّد زنان عالمین را پاره تن خود می دانستند و خشم آن بانوی گرامی را موجب خشم الهی عنوان کرده اند، صحیح است.
اظهار محبّتی که هر پدری به فرزند صالحش می کند، پیامبر هم به حضرت زهرا س تا بالاترین حدّش را داشتند.
امّا بوسیدن بین دو سینه‌ی دختر (و لو دختر خودِ انسان) که عملی منافی عفّت است، هیچ دلیل روایی و تاریخی معتبری ندارد. برخی نقل های ساختگی و ضعیف در کتب اهل سنّت هست که از حذیفة مطلبی را با این مضمون نقل کرده اند و در برخی کتب شیعی غیر معتبر، همان را از قول اهل سنّت نقل کرده اند.
لذا این مطالب به هیچوجه قابل پذیرش نیست. و نقل این اسرائیلیات توهین به پیامبر و اهل بیت ایشان است.
متاسفانه از صدر اسلام جریانی برای توهین و جسارت به پیامبر اکرم ص و اهل بیت ایشان فعّال بوده و هست. این جریان با جعل حدیث، تقطیع روایات و تفسیر به رأی و تحریف معنوی آثار اسلامی سعی در پایین آوردن شأن رسول اکرم ص را داشتند.
یک مورد از این جسارتها در منقولاتی است که درباره ی رابطه ی حضرت پیامبر با حضرت زهرا س جعل کرده اند. اینکه پیامبر اکرم ص حضرت فاطمه را بیش از هرکس دیگری دوست داشتند و سیّد زنان عالمین را پاره تن خود می دانستند و خشم آن بانوی گرامی را موجب خشم الهی عنوان کرده اند، صحیح است.
اظهار محبّتی که هر پدری به فرزند صالحش می کند، پیامبر هم به حضرت زهرا س تا بالاترین حدّش را داشتند.
امّا بوسیدن بین دو سینه‌ی دختر (و لو دختر خودِ انسان) که عملی منافی عفّت است، هیچ دلیل روایی و تاریخی معتبری ندارد. برخی نقل های ساختگی و ضعیف در کتب اهل سنّت هست که از حذیفة مطلبی را با این مضمون نقل کرده اند و در برخی کتب شیعی غیر معتبر، همان را از قول اهل سنّت نقل کرده اند.
لذا این مطالب به هیچوجه قابل پذیرش نیست. و نقل این اسرائیلیات توهین به پیامبر و اهل بیت ایشان است.