دلایل اثبات و شناخت خداوند متعال

در این برهان هدف اینه که از راه حدوث عالم به خداوند متعال برسیم؛ یعنی به وجودی که حادث نیست و قدیمه. متکلمین میگن حادث یعنی موجودی که سابقه عدم داره؛

بعضی از علمای شیعه برهان فطرت رو جور دیگری تفسیر کردند مثل حضرت امام(رحمة الله علیه) در کتاب چهل حدیسش. ایشون در این کتاب می نویسه: یکی از فطرت های بشر که هیچ کسی در اون شک نداره،

در این برهان گفته میشه انسان از درون خود خداجوست، و به دنبال خداوند متعال میگرده، به این معنا که یک کشش درونی به سمت خدا در خودش احساس میکنه

عالم منظمه و اجزای اون با هم به صورت کاملا منظم در تعامل اند، لذا عقل بشری میگه این نظم موجود رو قطعا ناظمی با شعور، علم و درایت کافی بوجود آورده.